文档介绍：目录摘要 《边城》 《边城》的发展历程 《边城》的湖南民族民间舞蹈的创新 《边城》的湖南民族民间舞蹈的创新 04舞剧《边城》的创新分析 05结束语 0参考文献 0致谢 0摘要湖南民族民间舞蹈同样凭借着多年来历史与大众的创造而发源,湖南全省的舞种繁多,丰富多样,精彩纷呈。湖南民间舞蹈不仅仅能够真实的反映出当地人民生活的状态与根本,还能够通过原始化的舞蹈将湖南人民的心境完美的融合。《边城》之中的故事发生与湘西的边陲小镇,所有该舞剧无处不散发这湘西当地的人文特色。而在创作之中,杨天解老师为了能够完美的创造出《边城》的曲调,多次前往了湘西采风。这部由小说改编而成的舞剧承袭无误地将小说那质朴的风格与散文诗般的意境融为一体,自始至终让人感受种种由舞剧所带来的清新、流畅、凄美。《边城》中的独特性舞蹈,不仅仅汇聚了以往小说中的湘西民族舞蹈,还新增了芭蕾与现代舞的元素,让整部舞剧吸纳了较多的“洋文化”,但是这些“洋文化”却并不是生硬拼凑出来的,而是通过吸纳与借鉴从而创新的。剧中的独舞、双人舞、多人舞等等与情节风格完美的融合,做到了虽然形式多样,但是却高度统一。目前,我们国家已经进入非物质文化保护的关键时期,在民族民间舞的传承与创新上,我们既要坚定立场,又要开放精神,从传承到创新,都必须从民族性这个“本质”出发,把握尺度,创造一种贴近时代精神,体现生命意蕴的中国民族民间舞蹈文化。关键词:边城;舞剧;,湖南全省的舞种繁多,丰富多样,精彩纷呈。湖南民间舞蹈不仅仅能够真实的反映出当地人民生活的状态与根本,还能够通过原始化的舞蹈将湖南人民的心境完美的融合。,从而衍化了湖南民族民间舞蹈的稚拙古朴的审美特征。如踩瓦泥舞,反映了湖南各地区瓦泥制作过程,有着较强劲感的“踩瓦泥”这一劳动生活形式,紧紧抓住泥滑、溜、沾、连的质感特征,从而形成舞蹈的扶、拉、扯、推的动态、动律,并将踩瓦泥过程中喊、叫、笑、闹的生活情趣融为一体,使舞蹈卷起一浪推过一浪的生活热潮。在这里“踩瓦泥”已不是单纯地展现其劳动过程,而且通过稚拙古朴的动作和情节,极大限度地满足了人们对舞蹈审美的需求,是一种美的享受。,湖南湘西土家族的毛古斯舞,也是有着古老历史和富有民族特色的舞蹈艺术。“毛古斯”,土家语为“毛人”的意思。据传,土家族的始祖是“毛人”,以狩猎为生,每当获取猎物时要围成一圈,模仿狩猎的动作欢快起舞。流传至今的毛古斯舞,始终保持着古老的原始风貌,一般在重大祭祀活动中进行表演。舞者头戴稻草扎成的尖顶帽,身穿稻草衣裙,手持木棒,围成圆圈,随着敲击竹筒的节奏左右摇摆,模拟野兽、围猎和日常生活的动作,其形态惟妙惟肖,十分逼真,整个舞蹈模仿性强,始终贯穿着摆的风格,粗犷豪放,饶有情趣。湘西素有歌舞之乡的美称。这里,以土家族、苗族为主的各族人民能歌善舞,其民族舞蹈特色浓郁、丰富多彩、历史久远。宋《楚辞集注》载:“沅湘之间,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。”后晋《旧唐书-刘禹锡传》载:“蛮俗好巫,每淫祠鼓舞,必歌俚辞。”清乾隆《永顺府志•风俗》亦有同类记载:“每正月初三至十七止,夜间鸣锣击鼓,男女聚集,跳舞长歌……”民国时期,民族舞蹈屡遭当地政府查禁。民载:“乾城查禁淫曲邪剧,以原风俗。”然民族歌舞有如“野火烧不尽,春风吹又生”,亦如严冬后的春花,蓬勃发展。抗日战争伊始,乾城县石启贵等人组织了“湘西苗族艺术团”,跋山涉水远赴数百里之外的沅陵行署演出苗族歌舞,时间长达数十天,其影响之深远,史无前例。湘西民族舞蹈以土家族舞蹈与苗族舞蹈为主。土家族舞蹈主要有摆手舞、八宝铜铃舞、跳马舞、梅常舞、团鸡舞、八幅罗裙舞、西兰卡普舞等;苗族舞蹈主要有鼓舞(又称跳鼓)、接龙舞、跳香舞、芦笙舞、盾牌舞及巫傩仪式中的开路郎君舞、开山舞、绺巾舞、司刀舞等。摆手舞摆手舞是土家族举行祭礼活动时的大型传统