文档介绍：《实践论》读后感1937年7月,正是中国革命命的生死关头,党内却出现了了两种非常不好的思想,即教教条主义和经验主义,妨害着着革命的发展。为了揭露这种种不好的现象,从而推动中国国革命的发展,毛泽东写了这这篇著名的文章。通观全篇,,此文几乎是一篇完美无缺的的哲学论文,到处闪耀着思辩辩的哲学光芒;同时又因为毛毛泽东是文学家,身上流着中中国文人的血,理所当然地使使这篇文章充满了文学气息。。实践是寻求真知的唯一途径径“实践是认识的来源、、动力、目的和检验标准。””马克思主义者认为,只有有人们的社会实践,才是人们们对于外界认识的真理性的标标准。实际的情形是这样的,,只有在社会实践过程中,人人们达到了思想中所预想的结结果时,人们的认识才被证实实了。人们要想得到工作的胜胜利即得到预想的结果,一定定要使自己的思想合于客观外外界的规律性,如果不合,就就会在实践中失败。人们经过过失败之后,也就从失败中取取得教训,改正自己的思想使使之适合于外界的规律性,人人们就能变失败为胜利,所谓谓“失败者成功之母”,“吃吃一堑长一智”,就是这个道道理。“实践是检验真理理的唯一标准”的内在实质,,“认识——实践——再认识识”是《实践论》的实践路线线。实践要注意方法实践践,就是一个怎样验证真理是是否符合客观事物及其规律本本来面目的过程。谈实践的方方法,我想从实践的特性开始始说起。一则,实践具有时时间性和地点性:实践的内容容会随时间、随场合发生天翻翻地覆的变化,被前期、他地地的实践所证明的东西不一定定适用于当时、当地。“刻舟舟求剑”者犯得就是类似的错错误。二则,实践具备局部部性和偶然性:某种局部实践践的结论不一定适用于全局实实践,某种偶然实践的结果不不一定体现基本的、普遍的规规律。“守株待兔”者犯得就就是类似的错误。三则,实实践具有层次性:此一层次实实践的结论不一定适用于其他他层次和全部层次。四则,,实践具有主观性:人类的任任何实践活动不可能绝对摆脱脱实践主体主观因素的制约;;绝对客观的人类实践,是不不存在的。主体能动发挥程度度的不同,必会影响到实践的的具体效果。上述特性的共共同作用,则形成了人类实践践的“隐蔽性”,或曰局限性性。正因如此,仅仅依靠一时时一地的、个别的、局部的具具体实践,来完全否定或肯定定某种认识,那是不充分的;;仅仅依靠具体实践所得出的的具体结论,而不给予理性地地抽象、概括和总结,却来完完全否定或肯定某种认识,同同样是不充分的。具体实践践只能用以证明具体结论,基基本实践只能用以证明基本结结论,普遍实践则可用以证明明普遍结论;而唯有借助于人人类的理性思维能力,把人类类的全部实践从局部上升到基基本、从基本上升到普遍、进进而抽象地形***类的普遍实实践,才能足够地证明客观事事物的真理。另外,还要预预防经验主义和教条主义。这这篇文章,对当时中国革命的的起到了巨大推动作用。它批批判了当时革命中存在的两种种不良倾向,其一是经验主义义,其二是教条主义。经验主主义有什么害处呢?不妨举一一例说明。一队科研人员要到到某雪山顶上探险。一位专家家指出,高山顶上酷寒,煤气气孔容易被冻住,需多带几根根钢针以防不测。但是负责装装备的是个老队员,他仅凭经经验认为,一根钢针就足够了了,因而没有听从专家的劝告告。结果这群人全部被冻死在在山顶,就因为那根钢针不小小心弄断了,煤气孔堵塞,无无法取暖。这个例此文来源于于