文档介绍：密级——学号玅垫丛丝南怀瑾佛道养生思想研究丛邀芏割塾撞指导教师姓名、职称湖南师范大学学位评定委员会办公室二灰荒晡逶分类号学校代码
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传统文化的各个方面,所谓儒、释、道、易、医、武等都有揭示;本文力求从其来源、原则、方法、价值等方面进行把握,把准其思想脉搏,提炼出思想精华,以对现实中的我们有所帮助。同时,又力争从生命科学的角度来予以审视,希望能挖掘其中科学的因素,以对古今的文化作出某些沟通。当然,由于研究方向的原因,本文偏向于从佛学的视角来作出扫描,兼顾其它方面。要全面进行把握,则另合写有拙著《南怀瑾讲养生》一书,可供参考。通过对南怀瑾养生思想的分析和把握,我们发现他的养生思想的来源是建立在对传统文化特别是儒释道等思想的吸收和消化上,少百余年的检验。他所提出的养生理论带有东方文明注重整体、和谐、圆通及内省的精神,讲究形神一统、精气神兼顾、养德调心等原则,同时又努力吸取了现代生命科学理论的一些成果。因此他的养生方法是对传统修养精华的兼融并包,是尝试可以用现代生命科学理论进行诠释的可行之道,本文仅取其荧荧大者如行善、观心、呼吸、禅定、声音与养生的关系作了介绍。南怀瑾养生思想的价值体现在,在心理方面的养生上,从启发人的生命自觉与超越、提高人的精神境界方面提出了传统命题的现代演绎;在身体自我疗养上,得到了通过调动和开发人体潜能而达到自我调摄、自我保健的目的,能有效促进身心健康,防病于未然。文是建立在他及其师长、同道等长期修证的基础上,而且已经过了至
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摘要⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯.....⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯...⋯...南怀瑾养生思想产生的来源⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯.第一节生活来源⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯..⋯第二节理论来源⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节现实来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯南怀瑾养生思想的内容⋯⋯⋯⋯⋯...⋯..⋯..第一节养生的原则.⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯.;一、养生重在养心⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯..二、注重对自身精气神的把握⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、灵活把握性命、动静和方法的选择⋯⋯⋯⋯⋯.四、节欲为本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节养生的方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、行善改过⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...二、不非时食⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.三、观心⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..四、呼吸的锻炼.⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯五、禅定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.六、念佛法门⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯..南怀瑾养生思想的现实价值分析...⋯...⋯⋯⋯..第一节对现代人身心保健有借鉴意义和启示作用⋯⋯⋯.一、充分表达了对人心灵的关怀⋯..⋯.....⋯⋯⋯前言.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯...⋯⋯⋯...⋯⋯.⋯..刖旨.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯...⋯⋯⋯...⋯⋯.⋯..目录第一章第二章第三章
二、提出了适合现代人的传统锻炼方法⋯⋯⋯⋯⋯.三、展示了传统养生的实践效验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节对现代生命科学的研究具有启发意义⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯√⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯.后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯
一、选题的提出与进行研究的意义南怀瑾先生是浙江温州乐清人,生于一九四辏衷诰攀岁。他是中国传统文化的积极传播者,奔波教化数十余载,内容涵盖了儒、佛、道及诸子百家,兼及医天文、拳术剑道、诗词曲赋,著述凡三十余种,影响遐迩,是一位颇富神秘色彩的传奇人物。虽已近期颐之年,却依然身体康健;他看起来面容清瘦,然而精神矍铄,步履轻盈;与人交谈时诙谐风趣,智慧敏锐,引古借今,纵横捭阖,不会让人感觉到他已是耄耋老人。个老人能有这样健康的身心,自然有其养生之道,有让我们虚心借鉴和学习的地方。南怀瑾其师门及门下弟子大多长寿,如其师袁焕仙岁,一生聚众讲学修禅,涉及儒释道三家学问,对色身的修炼自有独到高妙的地方,其门人普遍高寿,如释通永辍⒗畎咨⒗罡岁等。南怀瑾的门人之中,黄孟林居士九十多岁时往生;张尚德现岁、叶曼岁、刘雨虹也余等等,个个还很健康,这都说明其于养生方面有着深层的道理而不是偶然幸至的。而如能把南怀瑾养生的原则、理论和方法挖掘出来,想必至少对提高我们的生活质南怀瑾养生思想,是从南怀瑾先生的有关著述和演讲中提炼、整理出来的,他本人并没有专门就这方面做过讲述。可是随着他对传统文化的不断讲述,其对于养生的思想和方法也就逐步呈露、展现出来。他曾经说:“吾闻学问之道,在变化气质。变化气质之道,大约不外二途:从斋心敬一而诚意正心修身,至于致知格物,此为其一;乃集义之所生,由内而达外者,理极平实,行之非易。其次,量会