文档介绍：————~——————————————————————————————————————————————————————中文摘要朋霍费尔作为世纪影响广泛的神学家,以其独特的人生经历完成了基督徒在此世的责任使命。而由其生前遗稿编辑出版的《伦理学》成为其思想的集大成之作。其中所论述的责任伦理思想不仅延续了他前期“基督论乃枷肼雎纾为“上帝已死贝幕浇搪桌硌д箍A诵碌亩髀贰T诒疚闹斜收呤酝级栽鹑巍的可能性。并希望通过对朋霍费尔责任伦理思想的梳理和论述,进一步引起学术实在等范畴的界定和论述来阐释作为“已经成年的人”通过责任行为而获得自由界对此论域的关注,并对现代人的生存意义有所启发。关键词:朋霍费尔;责任;伦理;实在;自由—’
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第三节责任的理想和责任的实现一一一。。~。;。。。。。。.。。;。。。⋯。⋯..⋯⋯⋯⋯一录目一、家庭背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二⋯⋯⋯⋯⋯第二节理论背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、路德的新教思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、康德的义务伦理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、巴特的“启示实证论一神学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节朋霍费尔责任伦理概念的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、伦理概念的界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、责任概念的界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、自然生命与位格生命⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、人和上帝对生命的约束⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、尼采的“上帝已死邸第二章朋霍费尔责任伦理思想的基本内容第二节责任伦理思想的根基⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一、“实在论’’设定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、爱的理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、责任与自由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。...⋯.⋯.....⋯.Ⅱ:
二、基督教的实践观—栽鹑挝;侍獾幕赜Α一、内在局限性——委托的局限性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节上帝与人的生存辩证观——理论意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、现代文化的实践观——现代人对自由的表述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、外在局限性——上帝之国的理论局限性⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章朋霍费尔责任伦理思想的理论反思⋯⋯⋯⋯⋯.第二节位格生命塑造的理论局限性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语参考文献致谢独创性声明黑龙江大学硕士学位论文.....⋯.....
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绪论蛞胱鳌蹲雒磐降拇邸。他的作品集在德国迄今已经出版了卷,英文版也值及意义的思考。康德的义务论和尼采的意志哲学,经过朋霍费尔的审视,被认为是现代性当中的全新价值观。朋霍费尔从责任伦理学的角度进行了启发性的批判并展开了自己的视角。而笔者主要针对其责任伦理思想进行研究,以桌硌А为主要参考文献,旁及他的责任伦理思想所反映出来的现代性启示和借由现代神学而提出的对实在和自由这一对矛盾关系的独特解决思路。笔者希望通过本文的对此论域的进一步关注。同时通过本论文对关注实在和自由关系问题的现代人有所启发,进一步深化现代人的生存意义。世纪年代以来,对朋霍费尔思想的研究已成为二十世纪神学相关理论研究中的显学。年以前,朋霍费尔的一部分生前未出版的作品获得出版,在他品和思想不仅影响了英语国家,还影响了全世界。研究者可以通过由瓽朋霍费尔,又译潘霍华,是世纪基督教思想家的重要代表。他所表达的“非宗教的基督教枷耄兰甏吧帝已死”神学的思想来源。他对教会、家庭、国家和社会的关系的审视、对争取政治权利等采用和平和非暴力方式的思考,同样成为当代基督教伦理学、政治神学的理论资源。他本人除博士论文和教师资格论文外,生前只出版过《追随基督》在筹备出版中。《伦理学》一书是在朋霍费尔去世后由编辑出版的,在该书中他创造性地利用圣经话语和哲理思辨,阐释了自己的伦理观点。如果我们从更加宽阔的视角来审视,就可以发现朋霍费尔伦理思想所表达的对现代性价论述,对朋霍费尔的责任伦理思想做出一