文档介绍：彳死:篜
学位论文版权使用授权说明交“咝Q宦畚娜氖菘狻敝腥姆⒉迹⒖砂础罢麻贰敝泄娑ㄏ硎芘锘鹑ㄈ铩血鹑赧乔鸪吻餴旦:坏生┒。对本文的研究做出重要贡献的个论文作者签名:、保存、使刚学位论文的规定。即:。本人授权海南人学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采川影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。,知识产权门属海南人学。保密论文在解密后遵守此规定。年本人已经认真阅读“咝Q宦畚娜氖菘夥⒉颊鲁獭薄M饨ū救说摹移沦史挝本人郑重卢明:成果。除文中已经注明引用的内容外,结果由本人承担。日期:月日导师签名:
摘要卫者或者潜在的哲人——杰:磺嗄辏蛊淞榛曜O颉荆蟆蚌轮档霉恼魈·℃”。性而德性是否能够传授,乃至知谚Ⅷ滦韵蛑Q【骸恳饧闹Q转⋯狻#谚洱川·琂本文论述柏拉图《理想困》中的苏格骸底剥。’硭鵍【仃危险:即因追求纯粹正义、迫崇罕善,满足政汀『.装钪盏济鬔貉祙,浪头。所以,哲学必须转向。哲学转向即灵魂转!啊、”ⅰ腹鄢状态。:’甶。笔彬。依史小解常琂簘《肌想幽》的脉络来论述第六卷、第七卷有关火魂转门汕猓粗猧.:々阳知⋯体的雎落及良序的城郊如何可能的问题。关键词:悖论、灵魂转向、濉⑸啤⒅Q鑬、意,禞人种力量和功利的问题。笔者欲以此问题作为本剩灾衤偈鲋瘛А甹政治ぃ疛,城篒;政
一褐礵甀篜,,琯琸,疭《》,,”.,甋.”:,’,琺,甀,瓸,—’—”..·’’,’.‘·
妒,‘目录引言:苏格拉底之死突显了哲学和哲人与城邦政治的紧张关系··:⋯⋯·一、追问正义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⒊【埃核崭窭哲学娲翱朔逅传统钡奈恢谩ぁぁ⒑挝秸嬲恼濉ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ二、追求纯粹:导致共产制的三大浪头⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒆非蟠看庹宓恼窝Fぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ⒐膊频娜罄送贰ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ三、推崇至善⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、灵魂转向:六种状态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⑸剖侵J兜脑慈!ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ⒘街种J丁······················⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.‘
,
引言:苏格拉底之死突显了哲学和哲人与城邦政治的紧张关系哲人只向自然追问世界之“本原”。苏格拉底带领一群学生菟凳歉患易拥堋!3起,就有一种声音降临,每临必阻止我所想做的事,总是退我,从不进我”还有一个就是通过德尔斐神谶差遣自己“从事爱智之学,检查自己,检查他后德尔斐时期的“人为神”;人已从个人延伸到他人、众人,神差使苏格拉底的智慧”是最高的智慧而狂妄僭越“神的智慧”.④行使政治哲人之职,“从事爱智之学,检查自己,检查他人,”关注城邦的整体幸福,阿驰斯多芬在其喜剧《云》罩面,描绘了一个不问世俗之事、“终同在吊篮罩凝神沉心苻天刚”的苏格拉底。∞这可是一位离群索居、专事己好的自然哲人。自然邦的一批优秀青年安晃瘛篎业即不关心城邦政治事务ⅰ拔暇印凇八枷所”罩。②而且,他以授人“把弱的说法变强”的诡辩术而获取学费术师职业"堋对啤分兄魅宋趟谷鹞靼⒌滤褂Т耸跻蕴颖芏忧废碌恼瘛5比唬自然哲人衣食无忧且安闲,自然可以生活在“云端鏊难芯俊6庵稚罘绞酵往具有私人性质,且只是极其少数人的专利。如果《云》罩描述的是自然哲人的前期苏格拉底,那么在《理想国》中的苏格拉底就不是自然哲人,而是后期的政治哲人的苏格拉底。依据张师志扬先生的观点,苏格拉底在法庭中辩时说到两个神:一个是自己与生俱来的神,“从幼年人”的神。由此苏格拉底一生分为:“前德尔斐时期”和“后德尔斐时期”。前德尔斐时期的“神为人”,仅为具体的个人,即神对苏格拉底行劝阻之职,为了保全苏格拉底的性会,使苏格拉底克尽“人的智慧”即自知无知地爱智;像牛虻样时时警醒城邦众人宦凵舷伦鸨不要昏昏然得意忘形,以为“人苏格拉底本可以独居在一个福岛上,尊崇“退我”之神的告减,不做不可自保之事,,他“第二次起航”转向关注城邦世俗,做城邦这头脏牛身上的牛虻,触怒雅典人而被判处死刑。当然,苏格拉底本可以选择不死,比如说承认错误,或选择罚