文档介绍：:∥乙卅年甲月房日彳佛晔鎉学位论文版权使用授权书签字日期:∥刍卅年甲月匆日独创性声明签字日期:易门/年中月/。日经验的断裂皇重建居愦镤智档尿憔缧栽诓学位论文题目:本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者:本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽口保密期限至年月止学位论文作者签名:导师签名:。.
目录\摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章关于经验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章俄狄浦斯的经验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章经验的重建⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、人缘何而在⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后记⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。读研期间公开发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.缪一、研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、问题与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、哲学史上的经验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、本雅明的经验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、西绪福斯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、俄狄浦斯的经验..三、性格与命运⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章经验的断裂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、语言神话与对存在的遗忘⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、俄狄浦斯的同质性热情⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、恢复了经验记忆的俄狄浦斯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结帷’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..甘盯青⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
经验的断裂与重建:论俄狄浦斯的悲剧性存在要摘美学专业硕士研究生李伟指导教师代迅教授运,成了自己命运的主人。然而,一旦人成了自己命运的主人,那么:人在神面前还会恪守诸神的记忆,人类开始祈求诸神——人一神之间的经验必得重建:断裂了的经验又将怎样重在《俄狄浦斯王》中则是俄狄浦斯经过自我启蒙——对自己犯罪的回忆备溉⒛——最关键词:经验断裂重建俄狄浦斯悲剧哆西南大学硕士学位论文本雅明笔下的“经验”是传统文化心理结构的积淀,是传统社会的产物:人们所感受和体验的外部世界是和谐整一的,人们与其所生活的社会共同体之间是一种相生相契的关系。本雅明对传统社会经验和谐的判断为我们当下的文化理论和文学批评提供了一个崭新的视角。在此,我们将其引入《俄狄浦斯王》的文本分析之中。俄狄浦斯的悲剧命运与阿波罗神谕有关,阿波罗神谕说,俄狄浦斯必将杀父娶母。为避免这一厄运,俄狄浦斯尽人的智慧和理性采取了最大可能的行动,但依然难逃这一厄运。在此,命运成了人类注定要承受的一个宿命。但在加缪那里,西绪弗斯从“诸神要我如此”变为“我要如此”从而改变了自己的命人道吗嘶够峋瓷瘛⑽飞衤阿波罗神谕还会应验吗淼移炙蛊咀抛约旱闹腔燮平饬怂芬克斯之谜,被特拜人拥立为王。这象征着人的胜利。特拜成了一个完全人为的世界。神远离了人;然而,人一神经验并未就此被斩断,阿波罗神谕依然没有失效,“瘟疫”唤醒了人对建霸诶肪秤鲋幸Q暗猛唬紫染鸵7当咎皆矗盎刈约旱谋菊妗R虼耍匾渚褪墙断历史之流,中止历史经验的离异,使人之为人的人性法则重新进入历史,在历史的有限性中重建自身”。海德格尔的回忆以现象学还原的方式返回到了存在的原初之思上去,进入到栖居之境。通过“回忆”人以思的方式重新建立了经验,在回忆中,人重新忆起了神,终破解了斯芬克斯之谜,真正认识了自己。霹摘要、七墙’’.:
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一、研究