文档介绍：。
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录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一康德时间学说的革命性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三研究目的与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节古希腊哲学中的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一柏拉图的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二亚里士多德的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二近代哲学和科学中的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章康德在“先验感性论”中对时间学说的论述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节康德时间学说的提出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一发现“纯粹感性直观形式”的思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节时间的“形而上学阐明”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一时间的先天性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节时间的“先验阐明第三章对康德“先验感性论’’中时间学说的评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.;;⋯.⋯.......⋯...⋯.⋯⋯...⋯⋯⋯.⋯⋯..⋯⋯.⋯⋯..⋯...⋯.⋯..⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯......⋯...⋯⋯⋯..】【二康德时间学说的研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章前康德时期西方哲学与科学中的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节奥古斯丁及近代的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一奥古斯丁的时间学说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二时间与空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二时间的直观性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一时间的“先验阐明”与范畴的“先验演绎”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二时间的纯粹运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“先验感性论惺奔溲档囊庖濉⋯⋯.....⋯..⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯...⋯....⋯.....⋯....⋯...⋯.⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯..⋯⋯⋯.
二主体时间观的确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯学位论文版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一时间为现象与物自体划界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...第二节“先验感性论”中时间学说的局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一从康德哲学体系本身看“先验感性论”中的时间学说的局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二黑格尔对康德时间学说的超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节康德“先验感性论”中时间学说的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一胡塞尔对于康德时间学说的继承和发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二海德格尔对康德时间学说意义的思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯占语⋯⋯⋯..⋯......⋯.⋯.....⋯.⋯.......⋯⋯⋯⋯..⋯⋯...⋯...⋯⋯.....⋯.⋯⋯...⋯..⋯⋯.⋯⋯⋯⋯..【谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..黑龙江大学硕士学位论文
导言一康德时间学说的革命性康德的时间观不是时间学说的开始,也不是时间学说的终结,毋宁说它是联我们每时每刻都在时间中,说“每时每刻旧矶际鞘奔涞囊恢直硎龇绞剑说我们生活在时间中是一点都不为过的。那时间是什么呢飧鑫侍庠缭诎鹿潘丁发出这样的感慨前,人们已经开始研究它了,赫拉克利特说时间是一个玩骰子恒、不变的理性所不允许的,所以时间问题大都被史上的哲学家抛出了哲学的核可有可无的概念,也不再只是自然哲学所研究的问题,而成为了哲学的核心问题之~。康德在“先验感性论糠痔岢龅氖奔溲担唤鑫Jд庖幌忍炜蒲д业了先天基础,而且为其后的现象界与物自体的分界,时间更是成为“人为自然立法一中不可缺少的要素,所以在康德之后的非理性主义哲学家叔本华在他著名的《作为意志和表象的世界》一书中评价到:“超绝的感性学是这样突出地富于功绩实现。时间往往与必然性相连,而自由的超时间性则是实践理性的领域,康德对系古代哲学的时间观与现代哲学的时间观的一座桥梁,时间问题在通过这座桥梁的过程中,逐渐地退去它表象的外衣,显露出它内在的本质。“时间是什么,没人问我,我倒明了,有人问我,我却茫然了。馐前鹿潘丁在《忏悔录》中对“时间⒊龅母锌奔涫俏颐窃偈煜げ还亩髁耍们所要表达的事物大都在时间中,我们用时间计量事物