文档介绍：指导教师姓名、职称途型:丝塾撞研究生姓名向洪兵湖南师范大学学位评定委员会办公室二。一一年五月
摘要主要是结合当时的生产力水平、社会历史条件以及个人兴趣爱好介绍用宇宙学来解读《老子》的可能性,并简单的介绍了老子的宇宙生成论与现代宇宙学的契合之处;第二章主要介绍了王船山《老子衍》的六章、第二十一章、第二十五章这六章与王船山对老子之“衍鞒之状,无物之象”把握“以无间乘有间锏健爸脸U,从宇宙观、政治观、价值观上克服老子的某些偏颇和社会弊端,从而使“六经“圣道鹂I妗6杂谕醮秸庵滞蒲埽欠裼衅浜侠碇Γ擦求给予客观、公正的评析。王船山提出“入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕’’的方法,从老子哲学之垒中,导出对老子的批判之处,同时也有对老子的肯定,并汲取和发挥老子哲学的精华,不断完善孔孟“圣道”。本文第一章,写作背景以及“衍”《老子》的方法论;第三章,是本文的重点,主要针对《老子》涉及到的宇宙观的第一章、第四章、第十四章、第十评析,揭示王船山在阐衍老子宇宙观中,怎样从“无”把握“有”,从“非常道邪盐铡俺5馈保颖F洹疤旌中“执常以迎变,要变以知常印俺宥弥虿挥敝邪盐杖寮抑杏怪溃印拔拮关键词:老子;王船山;宇宙观;圣道;评析
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前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.刖吾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章老子的宇宙观与现代宇宙学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、对老子宇宙观的解读何以可能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、老子的宇宙生成论与现代宇宙学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章王船山与《老子衍》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、王船山与《老子衍》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章评析王船山对老子宇宙论章节的阐衍⋯⋯⋯⋯⋯..一、老子第二十五章与王船山之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、老子第十六章与王船山对老子之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯..二、王船山“衍”《老子》的方法论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.老子关于道的物质陛和运动谋咎迓鄄汀之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.评析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯老子关于“观”对“道难芯糠椒鄄汀王船山从人生论对老子“虚ⅰ熬之“衍”⋯⋯.三、老子第一章与王船山之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.老子关于“道”的概论总说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..王船山对老子“无中生有”的阐衍⋯⋯⋯⋯⋯..摘要..王船山对老子侧重“人法地,地法天,天法道,道法自然”...........................................‘....
山之阐衍⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯五、老子第十四章与王船山之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..六、老子第二十一章与王船山之阐衍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯:口凇ぁ璾上参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.后记..⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一样、“象帝之先”的宇宙观⋯⋯⋯.“道冲而用之或不盈堋老子“恍恍惚惚’’的道象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.评析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯王船山对老子“有精”、“有信”的发挥⋯⋯⋯⋯.评析:从“冲而用之或不盈’’把握儒家中庸之道⋯..王船山对老子道之“无间捶⒒印耙晕藜涑擞屑洹保老子道的“有象ⅰ坝形、“有精”、“有信”的特征.
学、哲学、政治学、养生学等多种领域。正如王船山在《老子衍》开头就说解老“代有殊宗ā袄现允汀保匆岳稀⒆饫希煌蹂觥何平叔等,以玄学解老;鸠摩罗什、梁武帝以佛解老。王船山独树一帜,对老子之学举起批判的大旗,青年时代即写出在《老子》学上具有划时代意义的《老子衍》,提出著名的“入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕鄣恪M醮剿担埽八芄楹R病保拔ㄅ裳苤茏餮堋思维逻辑,把老子的思想推衍到底,看能得出什么结果,从而暴露老子思想的错误。①“衍煌谂哉鞑┮莺嵋槁壑八。“衍从老子《道德经》中吸取有益的治国之道,“文之以礼乐以建中和之极”。本文主要针对王船山对老子有关宇宙学章节的衍说作出评析,揭示在宇宙学的自然之道中,王船山是怎样把老子的政治观、价值观汲取,而成为自己的政治主张。并依据原文及其当时的社会背景进行分析,力求给予客观、公正的评析。在《老子衍》中,支持王船山是对老子批判的学者多有论述,比如,权威学者关锋、王孝鱼,另外还有李申等。关锋对王夫之版《老子衍》作序时讲道:夫之在《老子衍》中说,对于老子哲学及诸家注释要“入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕”。意思是说,要老子《道德经》虽然只有五千言,但内容博大精深,深入到宇宙端滴墓阋濉而所谓“派衍褪窍笏泄楹D茄匙爬献拥多就原文推论,“说”则多离开原文议论。《老子衍》自序批评老子之学三瑕:“不公ⅰ安痪、“不祥隙ㄆ洹拔尬0谆⑶寰蛔哉,这些评价都有中肯之处,其主旨在于为治天下者测“老子之几月吾①《老》的旨趣及主要方面【浚本┐笱аПǎ月