文档介绍：∥中文摘要十九世纪末,传教士的传教策略日益世俗化。传教士除了积极地参与公共事业等世俗性活动之外,还通过创办实业,吸引信徒,从而达到“实业传教一的目的。蒲鲁士在兴化布道二十六年,采用“实业传教呗裕窗煊∈榫帧⒚娣鄢А⑵厂等近代工业,建立农学校,组织移民“新兴化’’,促进教会发展与自养。本文以美以美会传教士蒲鲁士为个案,将其置于莆田的社会环境中加以考察,重点研究蒲鲁士的实业传教的策略和实业教育思想,进而探讨基督教与经济的关系,以期丰富基督教研究的内容。关键词:基督新教传教士蒲鲁士实业传教摘要
『二福建师范火学硕士学位论文
:,,∥簦甒瓸琁甌、Ⅳ琤瓸琣琾’‘’琺琣瓸,.瑆瓸●
弋■■福建师范大学硕士学位论文
◆宗教学、历史学、经济学以及管理资料、著作传记、地方史志作系统体状况。本文主要分为以下几个部分:绪论部分主要阐述了本课题的研究背景和意义,进行了相关学术史的回顾,同时介绍了资料来源与研究方法。通过回顾,发现本课题实际涉及近代基督教史研究、传教士研究、实业传教策略研究以及蒲鲁士研究等多个研究领域,而这些研究对于探讨传教士来华实业活动的价值具有重要意义。第一章,准确把握世纪末基督教在华传教的新趋势,突出传教士作出世俗化的传教策略调试,强调经济与教会自养的重要关系,肯定国内外实业传教取得的成效,客观地分析来华传教士世俗化的传教趋势。第二章,阐述实业的定义,并概括来华传教士从事世俗化的实业活动情况,在山西、山东、福建等地均有传教士创办实业,行业遍布农业、商业、工业等领域,以此全面地反映来华传教士实业活动的概貌。第三章,第一节介绍蒲鲁士的生平及其妻儿在华活动情况,从宣道、教育、办报、慈善等角度分领域,简要勾勒出了蒲氏在兴化从事的世俗活动。第二节,从美以美会外部环境嘶厍面临的机遇和挑战,以及教会内部的优势和困境,对蒲鲁士“实业传教纳畈愣蚪蟹治觯盒嘶哂械锰於篮竦牡乩碜试矗诮环境复杂,美以美会发展取得阶段性成果,但资金供应不足,得出创办实业是实现教会自养的捷径的结论。第四章,重点研究蒲鲁士的教养兼至模式和实业教育思想。第一节,在世俗和属灵之间:“教养兼至疃忍崃冻銎咽稀鞍凑帐淦湟坏慕桃澹ν继岣咝磐经济能力,实现物质条件的改善和精神灵魂的救赎,实现教会的自养自传自治墓想,阐述其按照“教养兼至J酱窗焓狄祷疃ㄒ韵录父龇矫妫完善社会服务系统,兼顾扶贫与传教事业;越ㄉ枭朴梦F趸晟剖狄堤逑担拓展渠道,移民开发“新兴化4悠笠滴幕⑷肆ψ试垂芾淼炔忝妫疾炱咽舷执化的企业管理方式。第二节,论述了蒲氏建立在基督教教义基础上的价值观,他在天职观、财富观、预定论等理论的行动指南下,提倡废科举、兴学堂、加强工业部
呻门与教会学校的联系,并致力于培养应用型的人才,其次通过对实业教育的目的、意义、实践过程的阐述,构建蒲氏的思想体系,并将其与华人企业家的实业教育思想进行横向比较,深化对其思想与实践的认识。第五章,阐述实业传教的困境,分别从传教士自身、社会、经济、文化等方面的局限性,分析实业传教失败的原因。同时,讨论基督教自由派与基要派对蒲氏实业活动的评价,蒲氏实业活动对促进教会自养的作用,对福建社会和经济发展作出的贡献。第六章,通过对本课题的研究,进一步明确了实业传教的内涵和外延,得出结论:实业传教是时代的产物,是促进基督教本土化的重要途径,宗教的发展要与时俱进,才有生命力。福建师范大学硕士学位论文√
目录侈中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....⋯⋯.中文文摘⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..呗邸第一章近代基督教传播与经济的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节基督教世俗化的适应策略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节经济与教会自养⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章来华传教士实业活动概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节传教士对实业的定义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节传教士与实业活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章蒲鲁士“实业传教”的缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节蒲鲁士生平及来华活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节“实业传教”缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章蒲鲁士的实业传教活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节在世俗与属灵之间:“教养兼至”的实业活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“实业教育”思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第五章实业传教的困境及影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节蒲鲁士实业传教的困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节实业传教的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第