文档介绍：笾/渤仍猻篐骸琷芒凇辏琍簍—,“,..’’.。。:,:.:¨
经验自我和本体自我⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯纯粹理性谬误推理:作为对本体自我的一种认知冲动⋯⋯..·咎遄晕矣胧堤逍愿拍睢·咎遄晕矣肴烁裥愿拍睢对先验自我意识的阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.康德对先哲“自我拍畹呐行约坛小·咎遄晕矣氲ゴ啃愿拍睢璴小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、先验自我意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯先验自我意识的提出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、康德的自我概念:在哲学语境之中考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..康德“自我”概念对后世的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.康德“自我”概念与哲学问题本身⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·肷硇奈侍狻·胫魈逦市晕侍狻
论文独创性和使用授权声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...牍δ苤饕濉致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.答辩委员会意见⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
绪论砌珼出,撕‘中将康德的自我分为‘樽晕遥海核埽海嚎迦教“者处于经验翰樗苄┤俭:兰篁丝壅典的分法被很多康德的阐释者所接受。例如英幽哲学家诶呙舊,加‘入能够具有‘自我’。。·“㈦人类自我的本质是什么颐侨死嗾庵掷硇源嬖谖锸欠窨赡苡涤卸杂谧晕以及自我意识的知识魑R馐洞嬖诘摹白晕摇遣皇浅执嫘缘氖堤如果是的话,我们能不能认定“自我”是单纯的源佑姓苎嘉岳矗庑┪侍庖恢崩扰着伟大的思想家们,先哲如亚里士多德、笛卡尔、洛克以及休谟都对这个问题提出了自己的看法。康德在《纯粹理性批判》中对这些问题作了一种批判性的回应,但他的观点并不是集中在某个章节,而是散见于先验感性论部分、范畴的先验演绎部分以及纯粹理性的谬误推理部分。康德在关于自我的一系列问题上的观点十分复杂,在具体的章节中,他会用不同的语词来指称一个意义上相近的对象,他对同一个问题的观点也会随着讨论的深入而不断变化,因此我们很难说在这些芜杂的论述中,他对这些问题拥有一个前后一致的具体答案。哲学阐释本来就是见仁见智,康德在涉及到这个问题上的模糊性,使得后人对他的阐释更是充满了不确定性,无论是阅读康德的文本还是研究者们的阐释文本,使得本性追求清晰明确的我都备受折磨,对任何问题我都期望得到一种明晰的理解,急切地想离丌这种晦暗无边的不确定性,维特根斯坦尝言“使精神变得明晰的努力是一种巨大的诱惑”艺馄B畚牡脑汲踔跃褪鞘刮业木癖涞明晰。因而可以说足这种巨大诱惑的产物。一般认为,康德认识论中自我概念分为经验的和物自体的两个部分,这种经——————————————————————————————————————————————————————————————一::二:::::’·篔勖,,,躝荆瓺幽祝琹,‘康德:《实死嘌А贰5讼家搿5页。上海世纪山版社,年。馗固梗骸段幕爰壑怠罚搿だ堤睾;つ崧唷P碇仪吭螅常憬囊胬瘢辍第一章绪论、
:救彳跆拶鼬,砌羲海琭。英文部分第页,译林出版社,年。领域,可以被认知,后者则在本体领域,属于不可知之物,他的问题在于难以回答到底是哪种形态的自我在认知着经验自我,按照我的看法,氖笤谟忽视了康德的先验自我意识;英国学者谡飧鑫侍馍弦彩浅忠恢侄值观点,不过不同于氖牵芽档碌淖晕腋拍罘治!熬樽晕摇焙汀跋妊自我”,在他看来,康德的“先验自我哂幸恢秩现5墓δ埽且恢侄捞氐氖角,不过同时他也承认“康德在把先验自我当做一种视角和当做一种特殊的本体之物这两种观点之问摇摆”琒本人的阐释之中也将自我的本体维度和认知维度合并为“先验自我”,在我看来,这种阐释与康德的基本思想有出入,康可知的领域,那么筒荒苷饷囱灾湓涞囟韵妊樽晕乙馐蹲龀稣饷炊喑述,因为对于不可知之物,我们至多只能有否定性的陈述。我反对这种简单的二分,在论文中我试图提出一种更具可行性的替代方案,即将康德的自我分为经验自我、本体自我和先验自我意识三部分,与煌我增加了先验自我意识:与煌曳炊越妊樽晕乙馐恫臀R恢直首先,康德区分了两种自我,一种是经验的或者说现象的自我,一种是物自体式的或者说本体自我验自我是本体自我通过时间这种内直观形式向我们所呈现出来的自我,氯缤庠世界物自体世界通过刺激空间这种直观形式向我们呈现出现象世界一样。德的基本教条就是物