文档介绍：㈣舢芝芝论马克思“终极关怀枷氲氖导圩O中文摘要自人类有历史以来,人就一直在追寻着其安身立命之本,也就是不断追求着对人的终极关怀。随着科技和经济的发展,人类的物质生活得到极大的提高,但相对的,其精神和信仰世界则处于空虚和不满足的状态,人的理性找不到出路。因此,在当代,人类对形而上的终极关怀的需求的渴望超过了任何一个时代。我国要建立和谐社会的主旨就是关注人、发展人、解放人,因此在现阶段探讨马克思的终极关怀思想是有着重大的理论和现实意义的。本文试图从梳理“终极关怀乃枷胙荼涔旒#砜怂嫉摹爸占ü鼗思想纳入到整个西方哲学的内在逻辑发展之中,从而将马克思以前“终极关怀想置于理性的视域之中进行考察,同时将马克思哲学中的“终极关怀”思想解读为一种实践论意义上的超越和转向。终极关怀思想经历了古代本体论阶段对超验的终极存在的追求;近代知识论阶段对世界的终极解释的追求;马克思哲学对现实人的解放的终极关怀的追求三个阶段。马克思终极关怀思想是在扬弃前人的抽象的、虚幻的终极关怀方式的基础上,以实践为手段,以改造世界为目的,通过实现人的活动的自由而达到人的全面的自由的解放,最终实现共产主义。马克思所创立的历史唯物主义,最终实现了终极关怀的实践论转向,而共产主义则是马克思所特有的终极关怀的形式。马克思的“终极关怀’’思想,在现实关怀与终极关怀始终保持着对人的现实生存的关注,对人的自由尊严的树立,对人的价值和意义的追求。马克思终极关怀思想的研究有助于社会主义价值观的确立;有助于构建社会主义和谐社会;有助于提高人民群众的主体地位和首创精神;有助于塑造文明健康的人文环境;有助于提高全民道德水平;有助于促进人的全面发展提供理论支撑。关键词:马克思,终极关怀,实践转向,
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目录导言:走出当下人的精神困惑的可能性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··第一章:“终极关怀枷朐ㄔ吹睦费萁一、古希腊本体论哲学中“终极关怀’’思想的源起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”前苏格拉底哲学中的“轮回”观念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯柏拉图哲学中的“灵魂说亚里士多德的神学目的论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”二、“终极关怀谧诮躺裱е械姆⒄埂基督教“末世论男纬伞“末世论’’与“终极关怀尘世生活与“终极关怀姆掷搿三、近代哲学中“终极关怀南质底O颉知识论立场的确立与人类自我救赎的开启⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“终极关怀硇灾返奶窖啊天堂承诺的终结与尘世解放的转向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章:马克思“终极关怀’’的理论前提⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、黑格尔历史观指引下终极关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一人类历史发展中的理性法则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人类历史中的终极指向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯历史领域中理性救赎之路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、费尔巴哈人本学中的尘世关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”“类生活侨说谋菊娲嬖诜绞健天国救赎的实质是人类自身的异化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“爱淖诮逃刖裰械摹爸占ü鼗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·三、理性领域“终极关怀战帷黑格尔“终极关怀胂质档母衾搿费尔巴哈“终极关怀男榛眯浴实践领域“终极关怀目F簟第三章:马克思“终极关怀氖导圩O颉一、人的本真存在方式与人类发展的终极指向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“类活动’’是人的本真存在方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·论马克思“终极关怀”思想的实践论转向
异化劳动与“非人拇嬖凇人类发展的终极指向“类的复归’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、唯物史观发现与人类发展的终极关照⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”“实践肴死嗬分盏钠平狻人类实践中的“自我救赎’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人类“终极关怀’’在历史中的实现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、人的自由发展与人的终极解放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”终极关怀的存在方式:自由自觉的类活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯终极关怀的实现方式:私有制生产关系的变革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯终极关怀的现实指向:人的自由和解放⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章:马克思“终极关怀’’思想的理论意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一、马克思“终极关怀”思想与社会主义价值观的确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、马克思“终极关怀枷胗牒托成缁峒壑倒鄣慕ü埂结束语:马克思“终极关怀枷耄阂恢职谕严执越孤堑淖费啊参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·简历⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论马克思“终极关怀”思想的实践论转向后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”
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