文档介绍：——后现代哲学理论和现代女权主义思想。然后重点分析后现代女权主义的主后现代女权主义是世纪八九十年代发展起来的女权主义理论思潮。后现代女权主义拒绝建立一套解说性理论的思想,其走向打破了原有的女权主义哲学的传统,摆脱了那些希望提供权威性解说和解决女性受压迫的女权主义者的束缚,她们的努力无疑为女权主义向多元性、复合性和差异性方向发展注入了新的活力。后现代女权主义是当代女权主义思想发展中最令人兴奋的发展之一,虽然后现代女权主义者各有与众不同的议程,但她们在某些倾向上也有共同性,诸如她们都认为在“虚无ⅰ叭毕、“边缘”、“外围啊氨谎挂之中,隐伏着种种可能性。此外,她们也都有共同的渴望,即不按二元对立、非此即彼的思维习惯来思考。本文试图从后现代女权主义产生的渊源入手,把握其主要思想内容和逻辑线索,把它的思想来源深入到时代的背景之中,分析后现代女权主义产生的社会历史根源和经济根源。并在哲学的视野下,力求找到后现代女权主义产生的哲学来要内容和精神实质,分析出后现代女权主义的贡献和存在的问题。回归文本,找到马克思女权思想的内容和对现代女权主义的批判,同时分析出后现代女权主义对现代女权主义的继承和批判,从而更深层次的挖掘马克思女权思想对后现代女权主义思想的批判与超越。在所有关于后现代女权主义的研究之中,很少有学者关注在马克思政治哲学视域下对后现代女权主义进行批判研究,从这个角度出发,为重新认识后现代女权主义的哲学内涵打开了一个新的视角。是对后现代女权主义研究中较为薄弱地方的补充。关注女性的解放和马克思政治哲学的精神实质,既保证“每个人的自由发展凇懊扛鋈说淖杂煞⒄钩晌K腥俗杂煞⒄沟那疤帷拢E缘淖由提供更合理的构想。关键词:马克思女权思想,后现代女权主义,女性解放
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中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章后现代女权主义的思想渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、社会历史探源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯社会根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯政治根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、理论来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后现代主义哲学理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯对现代女权主义的继承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章后现代女权主义的精神实质和存在的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、后现代女权主义的主要特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯否定传统的二元对立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯话语权力内涵的丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、后现代女权主义的贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯推动了女权主义发展的多样性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯批判男性霸权话语对女性的压迫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、后现代女权主义存在的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯过分强调内部差异⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯过分注重话语权⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章马克思女权思想和后现代女权主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、马克思女权思想与后现代女权主义的相遇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯马克思女权思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后现代女权主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、马克思女权思想对后现代女权主义的现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯用马克思女权思想探寻阻碍女性解放的因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯当代女性的自由发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录第一章引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯否定所有的宏大理论体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯重新界定了女性的特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语一一””一”””””“·····””“一·······⋯ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ致谢·········一⋯⋯⋯⋯·⋯···············⋯······ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ
第一章引言从整个人类发展的历史上来看,女性是社会发展的推动力之一。对妇女解放追求的脚步一直都没有停歇过,女性是社会进步不可缺少的元素。早在两千多年前的古希腊时期,国外就已经产生了女权主义思想的萌芽。在古希腊时期哲学家们便提出了男女的天赋和才能相同的观点。其中苏格拉底认为,男女的天赋并没有什么不同之处,女人同男人完全相同,只要通过后天的努力无论是男人还是女人都可以获取对先天禀赋的认知,成为一个能力和道德都完备的自然人。在一定意义上明确提出了男女平等问题的是另一位古希腊哲学家柏拉图。文艺复兴时期,宣一些进步学者们扬“人文主义枷耄诘笔钡纳缁环境中