文档介绍：浙江大学
硕士学位论文
古村落诗歌中的居住景观意象研究
姓名:王小波
申请学位级别:硕士
专业:建筑历史与理论
指导教师:宣建华
20040527
盈结飞八级
绪论
一论文研究的意义
理论意义理性思维与诗性思维是人类与世界对话的两种工具,在人类社会的早期,
以原始思维即诗性思维为土,随着人类社会的不断发展和成熟,理性思维所占的比重越来越
大。这两者都是人类思维的重要形式,对人类社会的发展缺一不可。诗性思维的主要特征是
它属具象思维,以肉体感觉和情感体验为认知的基础,以想象思维为动力它具有创造性,
开放性、解构性、不定性、模糊性、情感性等特点。理性思维的特点是它属有意识的概念
思维,在对概念的演绎、归纳、推理、论证的过程中所进行的一种思维方式,它具有逻辑性、
系统性、结构性、目的性等特征。
在自然科学研究领域,运用理性思维的方式来研究问题是具有绝对优势的,诗性思维在
艺术、文学等人文科学领域才具有它的特殊价值。但是,受世纪下半叶哲学思潮中开始
出现的非理性主义倾向的影响,在建筑与城市的研究领域也相应地开始对非理性因素进行前
所未有的关注。因此诗性思维的某些优势开始在建筑及城市的相关研究领域中发挥作用,尤
其在与现象学相关的研究中,比如凯文一林奇的《城市意象》与诺伯舒兹的《场所精神》。这
一思潮为建筑、城市、景观等相关领域的研究开启了新的方向。
在古村落的建筑文化及景观环境的研究中,前人所做的工作也多从地理、民俗、宗教、
风水、经济、社会结构等意义上进行理性的分析和研究的,对村落的形态布局与景观建构进
行客观的剖析,用实证的方法来历史的、全面的、客观的再现村落的演变过程及村落形态和
景观背后的多重愈义。这种研究无疑是十分充实和严密的,但是这种严密和充实的背后,缺
少中国文化特有的诗性精神。在物质形态的理性组构与物理间架中始终渗透着一些生命的、
情感的、不定的、跳跃的诗性因素,这些因素对于一个村落的景观建构起着类似灵魂性的作
用。因此,笔者直接以古村落的诗歌为研究对象,对古村落景观意象进行研究不单对前人的
研究成果有一定的补充和深化,而且在研究方法和思维方式上也有一定的创新。
现实意义年钱学森教授提出中国应建设山水城市的大胆构想,这是现代人类
对于自身理想居住环境的美好设想。‘,山水城市”的构想来源于中国特有的山水文化,而山
水文化的孕育和发展离不开古村落的居住文化和内涵。可以说古村落的居住环境和意境正是
现代人在新的物质技术条件下追求的诗意的栖居,是现代人向往的艺术文化时代的人居空
间。山水城市构想是中国人的古村落情结的再次复苏,并且期望在更大的范围内,实现新时
代的人与自然、人与社会和谐统一的居住环境。笔者对于古村落景观意象的研究与以士大夫
阶层为中心的山水文化有着密切的关联,并且诗歌中的村落景观意象为我们提供了理想居住
环境的各种诗意图景,这对于今人进行现代化的山水城市建设无疑具有直接的指导意义,并
且在文化内涵上为现代山水城市的建设注入中国传统的诗性精神。
二论文研究的方法
以诗歌资料为研究对象。
本文的研究是以古村落的诗歌资料为基础的,诗歌是一种特殊的文本和阅读对象。首先
它不同于实物研究对象,不是笔者与真实的村落景观的直接对话,而是间接地阅读诗人传递
出来的村落景观的信息,因此村落景观叠加了诗人的意志,它己不是纯粹的客观的景观,在
研究过程中必须考虑诗人对景观的主观影响,即景观意境的创造。
其次,诗歌作为一种文字资料,它与纪实考察性文字资料截然不同,甚至与纪实性散文
也有很大的差距,诗歌的意象性思维过程使得景观元素的组合具有随意性、跳跃性、流动性
等特征,以及诗歌为最终达成独立自足完整的情景相融的诗化境界使得诗歌所反映的景观具
有虚幻性、创造性、艺术性、完美性等特征,诗歌是诗人用意象符号创造的艺术。这就要求
蓄‘福了
笔者从诗歌艺术审美的角度来阅读诗中的景观意象。
以主观体验和理解的方法来分析诗歌中的景观意象。
贯穿于诗歌艺术中的“诗性思维是以肉体感觉和情感体验为认知的基础、以想象性思维
为动力的。”②肉体感觉和情感体验是人认知自然的最基本的途径,建立在这种认知基础上
所呈现的景观存在之真有别于用理性的、客观的态度所反映的景观存在。从这一意义上说,
诗歌中的景观是感性的真实与想象的虚幻的综合产物。感性的真实可以让我们了解客观物
象,想象的虚幻可以让我们发现主体的精神追求。因此要阅读诗中的景观意象,笔者必须以
无我之境敞开所有肉体感观和发挥积极的想象力来体验诗歌中的景观境界。这是研究者与研
究对象的深层次的交流,是物我合一,而不是将研究对象作为客观的解剖