文档介绍：浙江大学
硕士学位论文
杭州灵隐景区“衍生”研究
姓名:王川
申请学位级别:硕士
专业:建筑历史与理论
指导教师:丁承朴
20040601
摘要关键词:灵隐景区誊整捧脊、鹎渴驽垒文公棒本文以杭州灵隐景区为例,研究我国传统风景区生长、发展的过程。我国的多数传统风景区千百年来循序渐进的有机生长,如同自然物的繁衍,最终形成优美和谐的景区空间构成和景观意境。本文据此将这种有机生长过程称之为“衍生”。“衍生”理念的提出,对于人们认识历史悠久的传统风景区的发展规律以及解决当前面临的“保护”与“可持续发展”的问题颇有理论与实践意义。本文关于灵隐景区“衍生”的研究,分为两个层次,一个层次是研究灵隐景区“衍生”的历史,即研究灵隐景区“衍生”在景区创建、发展、直至鼎盛的不同历史时期的表现方式;分析景区“衍生”过程中,文化与自然因素及其它相关因素对景区“衍生”的作用。灵隐景区“衍生”研究的另一层次是阐述作者在参与“杭州灵隐景区扩大规划”时,将“衍生”理念作为解决问题的理论主线和扩大发展的出发点,使其顺应历史发展的轨迹。以现代的交通和流线以及现代需求的环境容量去探求古时兴盛、现已湮灭的景点形胜和线路,并以此脉络择地新辟景区。“灵隐景区扩大规划”成为作者观点的又一次表达。“衍生”传承与发展浙江大学硕士学位论文
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第一章绪论背景我国多数风景区是“以具有美感的自然资源为基础,渗透着人文景观美的综合体”“。其形成多数与农业文明的自然崇拜、神话传说以及宗教信仰有关。例如《礼记一王制》中记载:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸候”。所谓“五岳四渎”的自然崇拜在很早以前已经开始,自秦始皇第一次以皇帝身份封禅泰山以来,历代帝王对名山大川的封禅经久不息,留下相当丰富的历史古迹。风景区幽深静雅的自然环境,尤其符合宗教淡泊出世的情怀。自东晋慧远创建庐山东林寺,开天下丛林之先,干百年来形成今天“天下名山僧占多”的局面;道教的“三十六洞天,七十二福地”也是长期宗教信仰的结果。随着农业社会生产力的发展,人们从早期的神化自然转变为人类本身对自然美的讴歌及山水园林营建,并形成了我国特有的山水保护和山水文化理论,山水营建理论和实践也逐渐但是风景区的发展往往与时代变迁相联系,尤其是我国近代百年来的动荡与变革在多数风景名胜区的发展过程中留下深刻的烙印:在新中国建立以前,多数景区趋于破败,自保尚且不顾,逞论发展;新中国建立后,社会趋于稳定和发展,但是由于社会制度以及其它原因,景区的发展尤其是历史文化的发展更是受到社会上“破旧立新”主导思潮的影响,误导了对景区历史文化传统的客观评价,以致景区的人文历史被人为的割裂,历史价值被不断削弱。改革开放以来,旅游业的发展,给风景区带来更太的冲击,短期的趋利行为代替了风景区的保护和健康发展,风景区又一次成为时代的牺牲品。近些年来,社会各界的有识之士已经认识到风景区发展所面临的种种困境,对于风景区的保护尤其是历史文化的保护已经成为当前的共识。使景区回到传统的发展轨道上的关键是解决“保护什么”和“如何保护”这两个问题。就国内外对于风景区保护与发展的情况而言,有两种主要的倾向:第一种,倾向严格保护风景区的各种景观资源,尤其是重视历史文化传统的保护;另一种则倾向于风景区的更新和发展。两种倾向都各有利弊:前者将风景区的历史形式以保护的方式凝固下来,更多的适用于以文物古迹为主的风景区;后者的“更新发展”概念对景区的影响较大,应当经过谨慎而细致的评估,尤其应避免在短期趋利思维主导下的我们应当看到,无论是站在景区保护的立场,还是站在景区更新发展的立场,都要求我们对风景区本身的发展历史有整体而细致的把握。解决景区发展问题更主要的依赖于研究者对于景区历史变迁和历史环境的分析与归纳。分析景区发展历史的变化规律锨寰扒⒄和历史环境保护之间的现实矛盾,并探求解决的方法,这是本文研究的主要目的。杭州开发历史悠久,从东晋天竺僧人慧理始建灵鹫寺开始,至今已有近年的历史;十日。更新发展行为。浙江大学硕士学位论文。斗缇懊ぱ芯俊罚∥目鞅啵么笱С霭嫔纾辏琍
“衍生”的理念佛教文化在景区的发展过程中始终起到核心作用,符合我国多数风景区宗教文化与自然环境共生的特点,其景观意境塑造和景观环境设计也有独到之处。灵隐景区的发展历程,尤其是近百年来的发展历史在我国传统风景区的发展过程中具有一定的代表性。世纪上半叶,灵隐景区整体上处于衰败的趋势,佛教文化的影响逐渐式微;新的社会制度建立后,灵隐景区更多的是作为旅游风景区得到保护,人们更看重其旅游功能,同时城市化的进程强烈的影响到景区的发展,千余年来,灵隐景区发展的传统模式被打破,整个景区越来越融合到杭州城市的整体发展中,景