文档介绍：重庆大学
硕士学位论文
沿江山地祠庙建筑
姓名:熊海龙
申请学位级别:硕士
专业:建筑历史与理论
指导教师:张兴国
沿江山地祠庙建筑摘要√专业:建筑历史及理论作者:熊海龙导师:张兴国教授赜蛐允墙ㄖ囊恢止逃惺粜裕ㄖ赜蛐缘男纬筛灿谌死嗬投化生活的物质载体——“建筑祠庙”,从建筑文化角度进行诠释,以丰富的实践之中,是适应自然条件和人类社会文化自身发展的产物。祠庙建然和社会文化特征。关键词:祠庙建筑地域性礼制建筑个案历史人文环境筑是一种礼制建筑,深受儒家礼制思想的影响,然而自她形成之日起,就在沿江山地自然地理条件下,经历了社会文化发展的漫长历程。最终走向成熟,并展现给我们异彩纷呈的地方性建筑形象。同时表现出其自我作为中国建筑历史及文化的学人,理应把握时代潮流,对民俗文我国关于“地域性”、“专题性”建筑类型的理论研究。著名理论家普普拉在《住屋形式与文化》书中指出:“住屋不仅是一个架构,它是一连串复杂目的连缀而成的系统,因而建造住屋是个文化现象,它的外形和组织受到其所属的文化背景极大的影响⋯⋯”,近年来,将建筑视为一种文化现象而出发加以分析,已为建筑界许多同行所认同。本文中,我采取了实例、个案分析为基础,又避免孤立地以事论事,罗列材料;而以小中见大,在剖析祠庙建筑本身的建筑、空恻特征的基础上,对其所处的社会环境,历史人文环境以及自然地理环境作出比较切实的考察和分析,努力全方位描述“沿江山地祠庙建筑”之一类型,揭示出“人民卅是一切历史的创造者”这一永恒主题。重庆大学硕士学位论文/\/厂。/
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绪论.——橛重鏖查兰堡主兰焦堡奎⒆诮绦杂敕亲诮绦缘拿下,对超自然力量的敬畏之情,从这个意义上讲,它具有原始的宗教性题性研究,这不能不算我们研究建筑历史理论学人的一项遗憾。其实中祠庙起源于原始的泛灵崇拜,反映了人们在原始生活方式质。然而,祠庙的祭祀活动具有实用主义的性质,人们在进入祠庙祭祀的时候,不求来世的“天堂”,只求今生的消灾得福。祠庙祭祀没有发展成为宗教活动,祠庙建筑最终也没有“发