文档介绍：年月上海师范大学学报哲学社会科学版.,
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中图分类号: 文献标识码: 文章编号:—一
谈《克拉底鲁篇》入的语言自然论与约定论
李志强
上海师范大学外国语学院,上海
摘要: 语言“自然论”和“约定论”之争是语言学界长久以来讨论的问题之一。随着对
研究视野的扩展,语言不再被看作简单、封闭的系统,因其生成过程还带有很多文化、自然因素
的特征。语言约定论值得重新思考。柏拉图的《克拉底鲁篇》就语言自然论和约定论有深刻
探讨。对话中的苏格拉底折衷了论辩者约定论和自然论的观点。他认为语言通过“自然一约
定”生成,并应基于理性基础之上。苏格拉底“自然一约定”论是从神话思维向理性思维过渡
时期的产物,他对语言自然论和约定论的折衷对今天的语言研究具有重要意义。带着语言
“自然一约定”的观点去研究语言,才会认识到语言生命力的根源,有助于把研究视角深入到
语言根植的自然系统中去。
关键词: 语言自然论;语言约定论;神话思维;理性思维
关于语言在本质上是“自然”还是“约定”的为,语言不是一个单纯的、封闭的体系,而是与文
讨论,是语言学家们长久以来讨论的问题。因为化有着密切联系的一部分,语言根植于文化。
这是理解和研究语言的根本出发点。回答这一问文化是一个有厚重历史感和深刻包容性的概念范
题,对认识语言、思维和世界之间的关系,对通过畴。那么,从这个意义上说,语言就不能简单地被
语言认识世界和人自身,都有着重要意义。随着视作一个约定的、任意的符号系统。支撑每一种
语言学科的发展,语言学家们意识到语言学的研自然语言发展和更新的是其文化中特有的、本质
究视野需要从语言本身逐渐扩大到语言之外的各的属性基因。所以,对影响或者支配语言自然论
种系统。在更广义的学科视角下,人们对于早和约定论的文化意识形态的研究,显然是有意义
已普遍认可的语言约定生成观提出新的质疑。例的。回顾学术史,对于这一问题的争论早在古希
如,如果语言在本质上是约定的、任意的,那么人腊时期就开始了,柏拉图的著作《克拉底鲁篇》就
们试图通过约定创造的人工语言如是这一争论的体现。对这篇早期作品的研究,有
为什么却难以普遍使用事实证明,具有持久生助于今天更好地理解和回答语言的产生问题。
命力的仍然是自然语言,那么在“约定的”语言背
一
、《克拉底鲁篇》中的语言自然论和约定论
后是否还有其更深层的自然属性这个问题值得
我们重新思考。今天语言研究的文化学派也认《克拉底鲁篇》的作者柏拉图
基金项目:上海师范大学文科科研项目,上海高校选拔培养优秀青年教师科研专项基金
收稿日期:.
作者简介:李志强,男,山西绛县人,上海师范大学外国语学院讲师,博士,主要从事语言学及应用语言学、先秦
与古希腊文化研究。
第期上海师范大学学报哲学社会科学版年
生活于公元前世纪的古希腊。这时的和约定的”,这种“自然和约定的”语言要基于苏
古希腊正处于理性主义萌生时期,人们对许多问格拉底所认为的“理性”基础之上。
题的思考都是从语言开始的,因此语言如同正义、该文中的苏格拉底认为,语言不是偶然产生
法律、美德、知识等范畴一样成为哲学家们关注的的,只有为数不多的立法家才有权力
重点。比如