文档介绍：南通大学学报·社会科学版
第卷第期
双月刊年月出版
南通传统蓝印花布的色彩创新
沈雯晔,陆建华
南通大学美术与设计学院,江苏南通
摘要:南通传统蓝印花布曾在人们生活中扮演重要角色,反映着民众的朴素美和含蓄美。传统蓝印花
布的色彩创新应运用现代技术精确控制多种染成色以丰富蓝印花布的色相;进一步发展深浅复色套印技术
和防染技术以丰富蓝印色阶灰度变化;以靛青为主,结合其他植物染料丰富蓝印多重配色。这样才能使南通
传统蓝印花布的色彩艺术更具时代生命力。
关键词:南通蓝印花布;色彩;文化;创新
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:——~
色彩是辨识物体的主要因素之一,也是一切蓝工艺的发展与成熟,从色彩学角度看,其背后也
视觉文化最重要的基础。纵观我国各种民间工艺, 蕴含深刻的人文意义。
用色大都以红、黄、绿等纯度极高的大面积色为早在先秦时期,我国就建立了“五色体系”,即
主,辅以间色,作品色彩充满张力,呈现出热烈、浓青、赤、黄、黑、白五种颜色。它由阴阳五行说衍生
重的喜庆气氛。然而蓝印花布艺术在民间色彩的而来,“阴阳五行说是我国古代劳动人民指导人们
海洋中却显得那样特立独行,展现出另一种全然生产实践生活的哲学思想观念和智慧的结晶”【”,
不同的色彩特点。也是中国传统哲学的核心。蓝印花布的蓝色,即为
五色中的“青”。在阴阳五行学说中,为东、为木、为
一
、蓝印花布的色彩艺术与民俗文化
春,传统色彩观念中被列为正色之一。从战国开
我国有着丰富悠久的历史文化,“尚色”的****俗。历朝历代都有自己
文化和哲学思想促成了我们这个民族对色彩的特尊崇的色彩,统治者获得政权后,必如《礼记·大
殊偏好和深刻定义。民间艺术之一蓝印花布的艺传》中所述先“改正朔,易服色”,色彩成为统治者
术创作一反民间艺术惯有的丰富色彩,仅使用简构筑等级权威的符号手段之一。几乎每个朝代都
单的蓝白两色,色彩鲜明,对比强烈,于素雅中散对色彩进行严格的管理,甚至制定了明确的色彩
发出特有的色彩感染力。这种与众不同的朴素和规范。据考证,自汉代以后服装着青色者地位一般
清新与那些张扬的美形成对比,深得人们的喜爱。不高。贞观四年唐太宗曾下诏规定百官服色,宋代
劳动人民对于蓝色的喜爱不仅缘于历史进程中染官服服色沿袭唐制,三品以上服紫,五品以上服
收稿日期:——
作者简介:沈雯哗一,女,江苏南通人,南通大学美术与设计学院教师,硕士;陆建华一,男,江苏南通人,南
通大学美术与设计学院教师。
基金来源:南通大学人文社会科学研究项目;南通大学教学研究项目:
竖,堕蕉垡
朱。七品以上服绿,八品九品服青。地位卑下者如族心理特征在民俗文化中不断地被传承。也正因
婢女,被称为“青衣”,这也是人们在文化观念中形为如此,蓝印花布的艺术生命才未淹没于机器印
成的平民女子的代言词。可见,色彩在政治、、善、美的追求。从
背景下既是现实的、审美的,又是观念性的、历史蓝印花布看似简朴的色彩中,从这些蓝印民俗事
性的。蓝印花布的色彩在民间不仅诉诸于视知觉,
同时还受到政治文化传统的制约,