文档介绍：马克思主义论文:马克思主义道德观比较分析马克思主义论文:马克思主义道德观比较分析“康德哲学是马克思研究哲学、形成自己的哲学思想的之一……体现了自康德以来,对主体意识和自由的崇扬,以及对人类应当承担道德责任的哲学信念对马克思产生的深刻影响。”[1]17康德哲学作为德国古典哲学的重要代表,可以说影响了整个德国,海涅曾经说“德国被康德引入哲学的道路,从此哲学变成了一件民族的事业。”[2]307由此可以看出,康德道德哲学对马克思的确产生了深刻的影响。我们在上文就已经详细论述了康德的“人是目的”的思想,下文将会详细阐述马克思的“实现人的自由而全面的发展”的内涵。共产主义社会的终极目标:实现每个人的自由而全面的发展。这同时也是马克思主义的价值目标。首先,对于“人”的理解。马克思认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。”[3]07显然,马克思所说的人是指现实生活中的具体的人,并且马克思也正是从现实中的个人出发去探讨解放人类的道路。未来的社会绝对是一个自由人的联合体,也将解决“个体和类”之间的斗争。在阶级社会经常会以牺牲个人或者某个小群体的代价来获得发展。而进入共产主义社会后,实现的是“每个人”都自由全面的发展。这似乎与康德的“人是目的”有着相似的成分,把每一个人都当作目的,实现每一个人的发展。其次,对于“自由”的理解。自由是康德认为道德规律如何可能的最后根据了,在康德看来,自由是任何有理性的东西即人的因果性所固有的性质,它不受外来原因的限制而独立的起作用。而在马克思看来,自由正是人与动物的区别,是对必然的认识。“随心所欲而不逾矩”,只有知道并且遵守这个必然性,才能获得真正的自由。需要特别强调的是,马克思认为,人的自由还使主体人能够在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性来改造客观事物、客观世界。最后,对于“全面的发展”的理解。要实现人的全面发展,最基本的是要先满足人类的需要,很显然,每个经验生活中的人都有物质需要和精神需要,而且物质需要经常表现为精神需要的基础,所以共产主义社会必当是物质财富极大丰富,才能保证人们的精神需要得到满足。人的全面发展还表现为人的劳动,马克思认为现如今的劳动都属于“异化的劳动”,劳动成了我们谋生的手段而不是人自身的需要了。人其实本身也有着多方面的才能需要全面发展,在马克思看来,劳动的生产实践为每一个人提供了“全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力”[4]333人的各方面能力和智力都需要有展现的平台。但在“异化劳动下”,每个人不可能实现上午放牧,下午打猎,晚上写作的全面发展了。二、马克思对康德道德哲学的超越第一、马克思哲学与康德的道德哲学的出发点不同。马克思立足于经验生活中的个人,把个人作为活动的出发点和归宿。而康德只是从理性出发进行纯粹的理性思辨活动,只是具有普遍的形而上学性,并没有对现实生活进行改造。追求的也是人们的道德行为“应当”怎样。而马克思却从现实出发,研究现实生活和实践从而提出适合革命斗争的需要并在实践中得以检验。我们在上文也说到,康德哲学似乎是为这个世界建立了一个恒定的、非历史的标准,无论这个社会处于什么阶级统治,不考虑任何的现实因素。马克思实践哲学却致力于解放全人类,正如马克思所说,以往的哲学家都是在认识世界,而问题在于改造世界。的确,马克思哲学最终也做到了这一点,通过指导实践活动大力发展生产力和变革不合理的生产关系,使人们最终进入共产主义。,马克思实践哲学是从人类的现实需要推出实现“每个人的自由而全面的发展”的。马克思一方面看到受压迫的人民群众,而提出物质生产的重要性。经济基础决定上层建筑,只有生产的不断发展,有了良好的物质基础才能使人们致力于道德的追求。另一方面,马克思又强调人应该摆脱“物的依赖状态”,人应该成为物的主人,而不应该本末倒置。的确,随着经济的不断发展,物质条件的充裕,也使得人们对待物质的心态发生变化。很多人沦为“钱奴”、“房奴”、“卡奴”,特别是现在手机的普遍使用,已经淡化了人际交往,而彼此之间更多的是虚拟空间的交流。更让人注意的是,对物质的占有欲已经让很多人丧失了道德的底线,为了利益可以不择手段。针对当今社会出现的道德问题,马克思提出的“异化”现象值得我们深思。第三、对于居于主体地位的“人”,马克思在“实现人的自由而全面发展”中提到,人的理想状态是具有“自由个性”的人,很明显这与康德强调的具有普遍性、理性的人是不同的。一个具有自由、个性的人,一定是感性和理性的结合,既表现出人区别与其他动物的特殊性,又能充分发挥每个人自身的创造力和内在生命力。经过改革开放三十多年,中国的经济得到飞速发展,人民的物质生活水平也得到了极大的提高。但不可否认的是,众多社会道德问题也层出不穷。毒奶粉、网络诈骗等等事例的发生,一次次在挑战着人们道德的底线。