文档介绍：诗意文化取名问世间名为何物?直教人生死相守!自呱呱堕地,牙牙学语至年华老去,阖然而逝,终其一生,无论悲欢离合,风雨晴柔,名字都与我们相依相守,不离不弃。更有德行功业不朽者,斯人虽逝,却名垂后世,烛照千古,所谓形与迹俱灭,而名共气长存。可见名字之于人,其用也大矣。姓名乃人一生的印记!中国自古重“名”。孔子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;苏东坡说:“世间唯名实不可欺。”身为“万物之灵”,我们每个人都需要一个独有称谓以别于他人。上户伊始,就表明孩子是一个有明确身份的个体,而“名字”作为一个人最基本的称呼,是人类社会交往中代表个人的符号,举凡身份证、银行帐户、毕业证书和任何文件签章,都用此名。这是名字最基本的功能,但名字对于我们来说却远远不止是一个代号这样简单。姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运,但它沉淀着历史文化的精神,体现着时代社会的信息,传承着家族血统的烙印,更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望,隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求,它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。名字是家庭教育的起步,是父母对孩子性格修养和人生前景的最初期待和原始规划,是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。一个人的名字折射出了不同家庭在文化素养、思想观念、情趣追求、社会层次上的差异。灌注了人生信念、理想追求的名字,将默默地规范、作用和影响着人的一生。如朱自清先生之名出自《楚辞卜居》中“宁廉洁正直以自清乎”的诗句,表明自己要做一个清白自尊的人,以廉洁正直自律。在这样的人生观念长期熏陶下,朱自清先生的确人如其名,一生正直清白,特别是晚年贫病交加,但宁肯饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉,保持了一个中国人的民族气节和铮铮傲骨。古人云:“艺由已立,名由人成。”给孩子取个意蕴深远的名字,赋予孩子一份美好的祝愿和期待,只是第一步,日后还要时常向他们讲述名字的含义及来源,耐心督促并激励他们勤学修身,立志成才,才能做到名符其实,不负初衷。取名是我国的国粹之一,古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子佳名。”取名文化中蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名,常着意于名字的道德意蕴和审美意境,取字往往有出处,大多渊源于诸子典籍和文学名篇,如唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”;唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名、字皆出自《易经》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”;清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字则出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”这种文化取名的方法一直传承至今,如现代著名作家谢冰心,名字出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”冰心,是指晶莹洁白如冰之水,这里比喻人内外皎洁,玲珑剔透,品德高尚;楚图南先生的名字出自《庄子逍遥游》:大鹏由北冥起飞,“绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。而胡乔木的名字则源于《诗经》的《伐木篇》:“出自幽谷,迂于乔木。”乔木是指树干高大的树木,象征着顽强的意志,高尚的人格。又如“雨巷诗人”戴望舒,“望舒”取自楚大诗人屈原的名作《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”望舒即神话中月神驾车的神,后来成为月的代称。金庸先生也是文化取名大师,其笔下许多人物的取名