文档介绍：36第 33 卷第 2 期凯里学院学报 Vol, 33 No, 2 2015 年 4 月 Journal of Kaili University Apr, 2015苗族刺绣的传承与现状———以黔东南苗族刺绣为例*王至强,陈海红(凯里学院,贵州凯里 556011)摘要:苗族刺绣有着悠久的历史和深厚的文化内涵,是苗族人民传承历史文化和表达民族情感的主要表现形式。黔东南苗绣技法种类繁多,传承模式具有家庭制、家族式、地域性的特点,并呈逐渐产业化发展。关键词:黔东南;苗族刺绣;现状;发展论文编码:Doi:10, 3969 / j, issn, 1673 - 9329, 2015, 02, 10中华民族的历史文化中,苗族刺绣手工工艺代代相传,被公认是最为精美独特的艺术之一。众所周知,苗族最大的聚居地在贵州,黔东南苗族刺绣更是有着悠久的历史和深厚的文化内涵。苗族刺绣是苗族人民传承历史文化和表达民族情感的主要表现形式。图案内容丰富多样,色彩鲜艳多姿,构图饱满独特,风格朴实大方,一针一线无不记录着苗族老百姓的生活和希望。一、苗族刺绣的传统技法苗族支系繁多,服饰也是种类多样。“苗族一百多种服饰类型,其中一部分类型只采用刺绣或辅以织锦作装饰,另有一部分类型以刺绣、织锦与蜡染并用”[1]。刺绣技艺显示着各地域苗族人独特的审美情趣,记录着民族历史与信仰追求。黔东南苗绣技法种类齐全,针法则多达几十种,常见的如平绣、打籽绣、叠绣、挑绣、破线绣、辫绣、缠绣、盘绣、贴绣、锡绣、马尾绣等。二、苗族刺绣技法的传承模式纵观苗族刺绣的历史,其传承模式具有家庭制、家族式、地域性的特点。苗族是一个历史悠久的民族,上可追溯至原始社会的蚩尤部落,商周时期的“三苗国”,随着历史的发展,迫于战争和朝廷的逼迫,苗族经历了五次迁徙[2],在颠沛流离中丢失了自己民族的文字。只留下了写在衣服上的文字———苗族刺绣,千百年来,苗族刺绣承传的,不仅仅是技艺,更多的是苗家人的的物质和精神文化。家庭制,对苗族姑娘来说,一出生便与刺绣结缘,从婴儿时的绣花背带、绣花鞋、绣花帽,到孩提时的绣花衣、参加节日时的盛装,织给情郎的绣带,到结婚时的嫁妆,及结婚后全家人衣物的绣制任务及各类出售绣品的制作。一枚枚小小的绣花针、一根根细长的丝线、,串出了苗家女孩美丽而勤劳的一生。苗族女孩学习刺绣直接受益于家庭环境的熏陶,启蒙于母亲、姐姐,或者嫂嫂的耳提面授,从儿时的耳濡目染,四五岁时的初学浅尝,七八岁时的绣品初成,当一款款绣品能够镶在自己或别人的衣裙上时,一位绣娘便诞生了。家族式,由于战乱和迁徙的困难重重,苗族历来是一个团结的民族,他们大多聚族而居,以村寨为单位,小的有几家或几十家,大的有一二百户,最大有千户。百户苗寨如位于黔东南州雷山县的郎德上寨,位于凯里市三棵树镇的南花苗寨;西江千户苗寨,顾名思义,有上千户之多。村寨的吊脚楼建筑富有特色,房屋堂屋外侧都有走廊,走廊的外沿有独特的“美人靠”,这里光线充足,不但可以乘凉、休息,更是苗家妇女刺绣的专供之地。房屋之外,有铜鼓场,有亭子,更远一点有风雨桥,宽厚结实的“美人靠”都是她们的好聚所。聚族而居的环境和独特的建筑为苗家刺绣活动提供了便利的条件。在这些村寨,但凡苗家妇女都能织会绣,他们利用闲暇从事刺绣,向绣工精致的老婆婆虚心学习,也互相学习、互相借鉴,不短交流,使得刺绣作品多样繁华,有绣衣、