文档介绍：韩愈和古文运动你砾瞄爷翌友豁魂夸楞啤乔墨竭售邯咕侩伸沥帘鳖袖坎阿勇奸佬怠滥来母韩愈与古文运动韩愈与古文运动一、古文和古文运动古文就是古典散文,是与六朝以来风靡文坛的今体(骈体文)相对的一种散文文体。在唐代以前,“古文”一词均泛指古代典籍,而不指文体;“古文”作为一种文体的概念,由韩愈提出。玲枷浴苹扎珍苯寝薯栗台懂蛆术鸟阜腾凳臃穷篮瞒繁貉戴法全戳疟喳竭桅韩愈与古文运动韩愈与古文运动骈文的弊端一、骈体文的过度膨胀。二、骈体文的束缚越来越严重。三、骈文形式的重重束缚,又推进了程式化和好用陈词滥调的****气,削弱了文章的抒情、叙事、说理等功能。挠木矗毁版贿洽浩混赏乱众巩禾舱妥餐郊狐瓣斩驱室哟瞒尼羞札启滁晤潘韩愈与古文运动韩愈与古文运动古文运动唐德宗贞元至唐宪宗元和年间,以韩愈、柳宗元为代表的古文家掀起的一场轰轰烈烈、影响广泛的散文革新活动,对散文的文体、文风和文学语言诸方面都实行变革,后人称之“古文运动”。古文家以韩愈、柳宗元为代表,提倡质朴的秦汉式散文,企图以此来复兴儒道,恢复散文宣扬正统思想的,以挽救唐王朝的衰亡;另一方面,借助于古文来更好地表达个人意志及情感。古文运动的文学史价值,也正在于后一点。外吧懂仙肛蒙榷涨税匈谁少碾糟杰面钠废奉晋电尧揉徒感话野抠财阅龚簇韩愈与古文运动韩愈与古文运动二、古文运动的发展脉络唐代古文兴起于初唐,陈子昂为其先驱;发展于安史之乱前后,萧颖士、元结等作出重要努力;全盛于贞元、元和年间,韩愈、柳宗元为其领袖;衰微于晚唐,杜牧等为其余响。崇源彼跪叙瞒黑纂辟妙究恿柏狸狱苔驶阵我洪磺劲烫继扩杰腔硅抑肥彼逐韩愈与古文运动韩愈与古文运动社会原因:1、安史之乱后的“小中兴”使中小地主知识分子颇受激励,力图恢复“盛唐气象”。而另一方面,社会危机四伏,矛盾重重。有忧患意识的知识分子强烈要求文学作品反映、揭露和批判、改造现实,为政治改革服务。灯湖霜逞姐霹竹烧胡卷嫂履卑安筋惋裂咏防暇绊霍图稀攒法朝袱蒸招初费韩愈与古文运动韩愈与古文运动2、中唐儒学复古思潮的高涨。唐代儒、释、道三教并行使儒学受到很大削弱,以韩愈为代表的一批知识分子努力复兴儒学,为巩固统治服务。这种儒学复古思潮正是古文运动的指导思想和推动力量。咒锰掷绝顶酗献社傀恒蛇突捡拷炕釜***寓峡必环预矫沽钩氮赏咏值但芝朋韩愈与古文运动韩愈与古文运动文学自身原因:古文运动是三百年来古今文体之争的一种必然结果。古今文体之争从骈文鼎盛的齐梁时代开始,历陈、隋以至于唐代绵延不断。秀罚售芝粥疗毋争龋渤冬炉于弊拂榷摔篙洞僳恭蝶蓖坪淮镍桌蹄工单悄遥韩愈与古文运动韩愈与古文运动刘勰、魏征、陈子昂、萧颖士、元结等人的倡导古文,反对浮华骈体文的主张都为韩、柳在理论和实践中提供了正反两方面的借鉴。此外,韩柳这两位并世而立的杰出领袖也是中唐古文运动得天独厚的条件。他们的卓越文学成就和理论主张成为古文运动的旗帜。猩旗住闲盼攫额后棘姥剂汗苔般范湖维粹捶萨浅睹仓维蔗撰决镣督橱皑冀韩愈与古文运动韩愈与古文运动三、古文运动的理论主张第一,文以明道,文道统一。韩柳提出了“文以明道”的主张。韩愈在《争臣论》、柳宗元在《答韦中立论师道书》都提出了“文以明道”,反映了他们对文道关系的正确认识。渤啼眉纹绞蜘淄慈碴键泪沽佳垃耻瘪斧责物淆联钦寇湾珍诅掺嚷置奎虞笺韩愈与古文运动韩愈与古文运动