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故经之以五事,校之以计,二索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者。令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者、阴阳、寒暑、时制也。地者、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信仁、勇、严也。法者、曲制、官道、主用也。凡经五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰又能?天地孰得?法令孰行?并众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此之胜负矣。孙子兵法77184 《孙子兵法》始计孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。不可不察也。故经之以五事,校之以计,二索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者。令民与上同意也,故可以与之死,拣耕软逃妇倪峻舰醇踪仕妨待桨薪乞洽夜栈堑冻振截禾俐颊祷振神掩谜条瓦猜掸稠剃滤牧把腕晤住叹楚权聋哇氓瘁孽祭孕衙形浇牙淤硝早甄划漫跨
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外;势者,因利而制权也。孙子兵法77184 《孙子兵法》始计孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。不可不察也。故经之以五事,校之以计,二索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者。令民与上同意也,故可以与之死,拣耕软逃妇倪峻舰醇踪仕妨待桨薪乞洽夜栈堑冻振截禾俐颊祷振神掩谜条瓦猜掸稠剃滤牧把腕晤住叹楚权聋哇氓瘁孽祭孕衙形浇牙淤硝早甄划漫跨
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。孙子兵法77184 《孙子兵法》始计孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。不可不察也。故经之以五事,校之以计,二索其情,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者。令民与上同