文档介绍：基督徒与摩西律法摩西律法是指哪些内容?摩西律法主要有三个部分:诫命、律例和典章。诫命是律法的总纲(前四条是与神关系方面的禁令或要求;后六条是与人关系方面的禁令或要求),而律例和典章是细则(律例的内容主要是与神关系方面的各种条例;典章的内容主要是与人关系方面的各种条例)。有人把律法分为道德律、礼仪律和民事律。律法的功用主要是什么?经上说:“所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪”(罗3:20)。经上说:“律法本是外添的,叫过犯显多只是罪在那里,恩典就更显多了”(罗5:20)。经上说:“非律法说,不可起贪心。我就不知何为贪心”(罗7:7下)。经上说:“这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义”(加3:24)。律法主要是两大功用:叫人知罪:律法是叫人知道自己无力行善,内里是何等的败坏。是训蒙的师傅:律法的目的是引人归向基督。神赐律法,是要叫人知罪,并非叫人靠着得救的。律法就是一个标准,显明我们在神面前不及格。它像一把尺,度量我们的高度,但这把尺不能使我们长高或变矮;又像一面镜子,能照出我们的本相,却不能使我们变美或变丑。又好比一个人去照X光,X光能把他隐藏的病显明出来,是否有毒瘤、肺病、或心脏病。但X光并不治疗他的病,只能显明他的疾病,让他知道身体上有甚么危险的病症。律法不但显明我们外在的罪行,也显明我们里面的败坏。显明我们无法靠自己胜过罪,无法脱离罪。所以我们必须在自己以外寻求一位救主,就是耶稣基督。我们传讲神的律法,让人知道自己的罪是大的,目的让神的恩典显得更大。如果罪不显出来,上帝的恩典就显得小了。罪越是显出来,我们就更加知道我们里面的罪恶是多么的深重,才会看到上帝的恩典比我们罪恶的深重还要来得深重,这就是上帝的法则。主耶稣与律法的关系经上说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全”(太5:17)。经上说:“律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义”(罗10:4)。经上说:“所以不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督”(西2:16-17)。律法中的道德教训,耶稣基督在世上完全遵守了,也只有耶稣基督守全了律法。律法中的各种献祭、节期等律例都是指向耶稣基督的(从这个意义上看,律法是照片,基督是照片所指的实体真人);耶稣基督是我们的大祭司,是完美的祭品,为我们成就了永远的救赎。(“成全”的意思是“充满”或“应验”,律法和先知所应许的话都在基督身上得到了完全的应验。“总结”的意思是“目标”或“终点”,律法是指向基督的。)因为基督为我们守全或成全了律法,让我们信靠他的人可以白白地承受了律法的义。主耶稣在登山宝训中如何论律法?(参太5-7章)旧约律法是对人的行为提出各种的禁令或要求,被称为“行为伦理”。主耶稣针对神的律法,对天国子民的内心提出要求,被称为“动机伦理”。主耶稣说:“你们听见有话说,不可奸***。只是我告诉你们,凡看见妇女就动***念的,这人心里已经与她犯奸***了”(太5:27-28)。同时,针对旧约律法,主耶稣提出了恩典伦理,爱的伦理。主耶稣说:“你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告”(太5:43-44)。这可谓是百尺竿头,更进一步。最后,主耶稣教导说:“所以,你们要完全,象你们的天父完