文档介绍：武汉理工大学
硕士学位论文
中国传统民居——刘家桥与朱家角居住空间分析
姓名:石长华
申请学位级别:硕士
专业:设计艺术学
指导教师:蒋中秋
20080501
摘要中国传统民居是中国文化的集中表现,在中华五千年历史长河中,中国传统民居形成了自身独特的文化积淀,它的发展过程体现了广泛而深远的外在文化联系。文章采用借鉴对比的研究方法与系统全面的分析手段,从总体上对鄂东南传统民居与沪西南传统民居入手,重点选取湖北刘家桥和上海朱家角两个个案行一系列的调研考察,文章采用借鉴对比的研究方法,借鉴和采用社会学的调查方法,以抽样调查、采访座谈、实地测绘等方式,得出刘家桥和朱家角民居的空间处理及细部装饰上,所反映的不同建筑风格及不同地域文化。本文从四个部分探讨了中国传统民居居住空间区域差异性。第一部分从鄂东南的地理位置、自然气候条件、文化技术背景、建筑材料资源等方面的进行了一个总体介绍,总结了鄂东南民居的基本特点。第二部分为本文的重点部分,集中研究鄂东南传统民居刘家桥老屋彭城世家居住空间中的选址、组成部分、空间布局、细部装饰等方面,进行分析。第三部分从沪西南的地理位置、自然气候条件、文化技术背景、建筑材料资源等方面的进行了一个总体介绍,总结了沪西南民居的基本特点。第四部分为本文的第二个重点部分,集中研究沪西南传统民居朱家角镇名园民居课植园的居住空间的选址、组成部分、空间布局、细部装饰等方面,和刘家桥民居进行对比分析。最后一部分从以上对刘家桥、朱家角的选址、内部空间处理、及细部装饰的研究当中得出以下分析结论:刘家桥是家族集聚居性质民居的典型代表之一,更好的体现了民居稳定性的特质。朱家角民居是在城镇商业发展中而生的民居建筑,显示了富商的文化素养和生活品味,具有典型的江南园林民居建筑的风格;不同身份地位的人在民居空间中也有不同的体现;民居建筑装饰上彭城世家四合院的雕饰多有质朴、率真、粗糙的一面。科植园四合院精美的雕饰,其主人把相当多的资金、精力投到建筑细节的装饰上;民居的居住者身份不同,所以对宅院建造的要求也不一样;另外,从各自的建筑装饰和保存现状上也有不同。关键词:“传统民居,环境,空间”
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签名:埠导师签名:嘎徽日期:丝Ⅱ签名:犁掌冢禾松关于论文使用授权的说明独创性声明本人声明,所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得武汉理工大学或其它教育机构的学位或证书面使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。本入完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定,即学校有权保留、送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑ⅲ捍艘衬谌葑岸┰诼畚哪柯记、/.
第滦髀传统民居的价值及意义文明与自然环境的不可分——这一思想反映到建筑理念上,体现在顺应自然地泛的运用。它吸取了中国传统哲学的相关人文理念,并将哲学的理论思维——通常意义上来说,传统民居是时间建造较久远、遗留至今、具有自己成熟稳定风格的民间居住建筑。它具有既统一又对立的两个特点:一个是传统民居的稳定性。对于某一个特定的历史时期,传统民居有其相对的固定风格和营造方式,能够反映出当时的地理气候条件、风土人文环境。可以说传统民居是当地的历史风情的物质载体。同时传统民居处于一个不断继承发展的过程,具有剑堑丝:不同时期居民的需求变动,民居的使用功能也在不断变化,传统民居“不曾中断使用,但经常有所改动,在使用过程中,随着时代生活的变化经常加以改造、重建”。中国古代文明崇尚自然,效法自然。远古的先民在长期的生产生活中认识到人类本身是自然的一部分,和其他生命一样,人与自然为一不可分割的整体。“天人合一”的哲学观念正是这种认识体验的概括和总结。“天人合一”推崇主体人与客体自然和谐相处,有“天法地,地法天、天法道、道法自然。”之说。死理环境建造舒适和谐的居室。在传统民居的选址以及营建中,集古代建筑思想之大成的风水理论得到广特别是其科学和美学的成分体现于民居选址、聚落规划设计中。,追求阳中阴和阴中阳的交汇与贯通,也就是室内外空间的流通与渗透,“户谓之坤,辟户谓之干,一阖一辟为之交,来往不绝谓之通”。勾趁窬拥目占浯砩献非笠恢帜谕馊诨闵傅男Ч使人为建筑体能与自然相映成趣。“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障武汉理工大学硕士