文档介绍：第二讲新闻价值
“新闻”这个概念我们上次强调了,它是对新近发生的事实的叙述。但是,并非新近发生的事实都能够成为新闻,99%的新近发生的事实,都不可能成为新闻。所以我们就要研究一下,什么样的事实具有新闻价值,可以成为新闻。
一、新闻价值理念得以产生的前提
传、受双方的共同认可,是新闻价值理念得以产生的第一个前提。
任何传播的发生,产生于传播双方或多方的信息势能的位差(信息的不对称),有了位差才会产生信息的流动。所以,有组织的主动传播者在新闻传播中居于主导地位,他掌握的信息通常比接受者多。就新闻这种信息而言,如果传受双方掌握的新闻完全一样的话,就不会发生新闻的传播了。
传播者往往是出于利益(比如,媒体要赚钱)、情感(比如:两个人或多个人之间互相传递倾诉衷情),或是寻找新信息的需要而发出信息,一旦对方接受了或产生了回应,发出的那个信息便有了“价值”(这个“价值”不完全是交换价值)。如果这种信息是新闻,那么发出者和接收者共同认可的那些新闻,便是具有新闻价值的新闻。
需要强调的是,只被一方认为有价值的新闻,交流中没有被对方接受或得到回应,这个新闻对另一方来说是没有价值的。
确认新闻价值的最基本的前提,就是双方都要认可。双方共同认可,才能形成关于新闻价值的理念。
在上面谈到的情形中,还包含着另一个前提,即接受者的“不知”是新闻价值理念得以产生的前提。
如果接受者已经知道了某个事实,这个事实尽管非常重大,也没有新闻价值;如果一个事实发生了很长时间,但对于不知者来说,你告诉他了,对他来说仍然是新鲜的,就可能是新闻。所以新闻具有一定的相对性,要看接受方面的情况。
在这个意义上,马克思和恩格斯谈到自己,也讲到别人对“新闻”的感觉。马克思说:“马斯医生是‘马克思集团’的信徒,这对我倒是一个新闻。”(《马克思恩格斯全集》28卷500页) 马斯医生曾经给马克思看过病,忽然有人告诉马克思,马斯是“马克思集团”的信徒,“马克思集团”是政治性团体,马克思从来没有听说过,所以这件事对马克思来说是个新闻。显然“新闻”这个词对马克思来说,不知道是前提。恩格斯也说过类似的话:“哈茨费尔特和30万塔勒的事对我来说完全是新闻”(全集29卷33页)。哈茨费尔特是德国的一位女伯爵,涉及到一个30万塔勒(当时的德国银币)的案子,别人告诉恩格斯,恩格斯当成一件新鲜事儿听,其实这件事儿已经发生很长时间了。恩格斯还谈到他与朋友载勒尔的一次聊天:
“路易·拿破仑……宣布自己是巴登王位的继承人。这对载勒尔公民来说是重要新闻”(全集28卷22页)。巴登是德国的一个邦国,这件事情,载勒尔不知道,对载勒尔来说,便是新闻。
它是新闻吗?对我来说是新闻,对他来说也是新闻,——生活中我们常常这样说。对我来说、对他来说是新闻的事儿,我、他都不知道;如果知道了,就不是新闻了。这里谈到的“新闻”,有的与公众关系不大,有的带有社会性质,但已经传播,仅仅对“不知”的个人有意义。如果是大众传播,就涉及到广大受众是否知悉所传播的事实。大家都知道的事情,决不可能成为大众传播中的具有新闻价值。
这就是说,无论如何不能重复接受者已知的东西(包括一些套话和表达的套路),有新鲜内容是新闻的基本特点之一。在传播的时候要考虑读者知不知道这件事情,要是读者知道了,就没有必要传播了,因为它已经不是新闻。这个问题我在翻来覆去说,为什么?打开我们的报纸、看看我们的新闻联播节目,很多东西是人所共知的,但是它还在说!传媒人在做新闻时必须要考虑,能有多少人会看这种没有新闻价值的新闻,传媒自身的经济效益可能也会因此受到影响,因为你没有遵循新闻工作的特点。可能作为个人,我们改变不了这种整体的局面,但至少要有
新闻价值的理念,尽量避免这种情形。
事实能够具有新闻价值要有以下诸项“不知”的情形:
第一,不知道的刚发生的事实(一般是偶然、突发的);
第二,不知道的最新的变动(常规发生的事实不可能是新闻,在常规的事实中忽然发生了异常变化,这样的事实应该是新闻);
第三,不知道的最新发现(事实可能发生在过去,但刚才发现);
第四,不知道的最新发表的观点(被揭示的秘密观点,更可能引起关注);
第五,不知道的最新知识。
下面举几个例子:
由于消息不畅通,很多事情过了很长时间以后才知道,对于不知道的人来说仍然是新闻。例如:2005年12月5日,我国著名报告文学作家刘宾雁逝世了。我遇到几个人谈起来,他们竟然不知道。为什么?因为中国没有报道,可能现在仍然有一部分人不知道这件事情。当我随意把这个消息作为不言而喻的事实说出来的时候,他们十分惊讶,怎么会不知道呢!这个消息对他门来说,就是新闻,尽管过去两年了。2005年底,中石油吉化分公司双苯车间爆炸,100多吨苯的化学品流入松花江,造成了松花江水污染。中央派调