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中文摘要水陆画是举行水陆法会时,悬挂在水陆道场上的三界诸神画像,是为构造其所从属礼仪的特定场合和空间而存在的,属于“道释人物姆冻耄踊婊式上分为水陆卷轴画和水陆壁画两种。水陆壁画大都三教合流,以宗教为主题,把宗教观念具体化和形象化,通过历史的视角、艺术的想象,把佛国世界的美好、地狱的凄惨恐怖和世态人情、市民生活以绘画的形式表现出来,使人们产生现实的感悟,其目的就是提倡佛教信仰,让人们关心社会、献身宗教,这体现了水陆壁画作为宗教艺术所要表现的理念,在不知不觉中融入了人们的生活,表现了传统艺术的不朽价值和人格情怀,为后世留下了研究古代社会的宝贵资料,具有极深的研究价值。本文通过对河北地区水陆壁画的介绍和分析、河北水陆壁画与宗教壁画的差异,阐明水陆壁画三教合流现象与人们民间神仙的崇拜的联系,由此解析在特定历史时期中,水陆壁画的宗教归属,.剖析河北水陆壁画在宗教壁画上的定位,并从其艺术功用和社会功用两个角度说明河北水陆壁画的历史价值。关键词:水陆壁画;宗教壁画;民间流行绘画作者:徐戈指导教师:袁牧教授河北地区水陆壁画在宗教壁画中的地位与价值研究
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研究生签名;.:主金复金盘期;竖:苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明日期:.塑:.学位论文独创性声明学位论文使用授权声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文’不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作研究生签名::苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明·本人承担本声明的法律责任。保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。论文的公布ǹ授权苏州大学学位办办理。导师期:日
序言历史时期中,水陆壁画的宗教归属;第三章——河北水陆壁画与宗教壁画的差异,一、论题说明水陆画是举行水陆法会时,悬挂在水陆道场上的三界诸神画像,属于“道释人物”画的范畴,它伴随着水陆法会在唐五代时期的出现而出现,其目的是为了构造其所从属礼仪的特定场合和空间,把宗教观念具体化和形象化。所以水陆画研究,必须结合有关水陆法会的仪轨和相关的文献资料,来复原其所存在的社会、政治和宗教环境。水陆画大都三教合流,融汇三教的要理,以宗教为主题,通过历史的视角、现实的感悟,艺术的想象,把世态人情、市民生活以绘画的形式表现出来,表现了传统艺术的不朽价值和人格情怀,为后世留下了研究古代社会的宝贵资料,具有极深的研究价值。本文在第一章中着重讲解水陆画的源流,提出河北地区水陆画的分布及状况;在第二章中剖析水陆壁画在宗教上的定位,通过阐明水陆壁画的三教合流现象与人们对大量的民间神仙的崇拜,由此解析在特定此为本文的重点;在第四章中从其艺术功用和社会功用两个角度说明河北水陆壁画的历史价值。二、研究目的水陆壁画作为宗教绘画是研究中国艺术史与宗教史的重要绘画实物资料,其深层价值非其它道释画可比。河北是现存水陆壁画的主要地区之一,较重要的有石家庄西北郊毗卢寺水陆壁画、张家口市怀安县昭化寺大雄宝殿水陆壁画、蔚县重泰寺地藏殿水陆壁画等,都是民族宗教壁画艺术的宝贵遗产。本人在研究中发现河北地区现存的水陆壁画虽然内容上有不同,质量上有高下,但是都是对宗教信仰和民俗生活的凝固,是把宗教壁画的各方面内容融在一个统一的整体中而形成的一种民间流行生活样式的体现,故通过对其水陆壁画的艺术特征及蕴含的宗教思想进行研究,在阐述了河北地区水陆画的艺术特点及文化功用的基础上,探讨河北水陆画在中国宗教文化及艺术史中的价值,以期达到对中国水陆画艺术价值及特色的再认识,并使我们在设计艺术创作中汲取有益成分。序言河北地区水陆壁画在宗教壁画中的地位与价值研究
三、相关内容的研究成果对于水陆法会与水陆画的研究,有些学者己经进行了有益的探讨。如叶削坚的《水陆画及水陆法会仪式》,谢生保《甘肃河西水陆画简介一兼谈水陆法会的起源和发展》,金世诺和罗世平两位教授合著的《中国宗教美术史》,王素芳、石永士主编《毗卢寺壁画世界》,黄河《元明清水陆画浅说》斗鸾涛幕甑诙期战鸪傻摹端椒ɑ嵊胨交芯俊芳啊妒易滤交芯俊罚飨云《北水陆法会图》考,徐建中的《怀