文档介绍：孝在行 敬在心——用心体会“当代中国二十四孝”李倩孝是儒家学说中的很重要的组成部分,随着历史变迁,孝的内容也随之删减或是添增,这些完全出于当时社会制度需要。如今,在我们现实生活中,每每也谈起孝顺之事。我以为孝,乃孝敬之意,尤其是对长辈要孝敬为先。至于顺,那当然是顺从的意思了。我觉得,任何事情强调到极致,不免就会出现偏颇。孔子曾经说过:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”随着时代进步,我们对“孝”文化的理解,既要传承又要有创新。但在许多人看来,在现在的中国社会,尽孝道也成了一个难题。面对现实,作为年轻人的我们就应当以“当代中国二十四孝”为指引,用心找回“孝”的文化根源,找到用心孝敬老人的方式。在中国传统文化中,孝道维系着家庭伦理秩序,也构筑了国家道德基础。当前我国已进入老龄化社会,在家庭养老仍占主导情况下,子女孝顺与否更是事关老年人的晚年的幸福。要实现这些孝道新标准,最重要的是要给儿女留下“看风景”的时间和心情。在房子、教育、医疗的高压大道上,在户籍制度尚未及时转身之际,“家”动辄就是千百公里外的一个港湾,路程辗转、成本高企,如果城市的这头不能让我们的父母顺利“进城”,而老家的那头又不能以广阔的发展空间吸引子女“返乡”,那要想实现新“24孝”标准中的大多数条款,基本上仍是“难于上青天”。我们常反思新时期社会道德的重整与建构,其实,眼下诸多社会道德症结,何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致?新“24孝”标准有了,心想还得事能成,给子女们一份尽孝的心情与能力,这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,善待家人,善待别人的“善心”,才是倡导孝道文化的核心所在“孝不应只停留在道德层面上,还应该落实到个人的责任和义务中去。”在父母身边,就尽量做自己力所能及的事,让父母感受到子女的心意;不在父母身边,就践行“老吾老以及人之老”,并不是对父母的孝才是孝,服务社会,事业有成,也是一种大孝。