文档介绍：四川大学
硕士学位论文
蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像的题材和编年
姓名:朱晓丽
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:卢丁
20050101
蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像的题材和编年美术学专业研究生:朱晓丽指导教师:卢丁佛教经西土传来,佛教美术遂兴起于北方中原,南北朝最盛,初唐盛唐连续中兴。隋唐开始,摩崖造像延及西南蜀地,有广元千佛崖佛教造像群代表作品。公元晡渥诿鸱穑鸾堂朗踉谧魑>谜沃行牡闹性J冀ニィ和唐以后,北方中原已经没有石窟造像作品出现。与此不同的是,其在四川地区却出现了复兴的现象,佛教摩崖造像延续至五代,以至于到宋代出现了大足石刻这样的中兴现象。在对成都周边即蒲江邛崃等地佛教摩崖造像将近四年的实地调查中,通过对基础资料的采集和归纳,一定程度地证明了这一复兴过程。对石窟造像的研究,首先要解决分期和年代的问题,而蒲江邛崃的佛教摩崖造像迄今还没有作过编年和分期以及题材的分类工作。本文依据实地调查的第一手资料,根据有明确纪年的龛窟编年和题材分类,试图建立一个该地唐代佛教摩崖造像的编年。另外,在调查过程中还收集到一些有待解释的题材,即在相关文献中没有记载或在其它地方也未出现过的题材。新的美术题材的出现涉及到经济文化背景的不同层面和方面,因此,对题材作出合理的解释十分必要。文章也试图对个别龛窟的不明题材进行图象学意义的说明。【主题词】佛教摩崖造像蒲江邛崃龛扁编年题材分类四川大学硕士学位论文
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第一章蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像调查概述二、蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像调查的相关背景一、缘起蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像的实地调查始于年拢扇毡驹绲咎锎学文学部、四川大学艺术学院、成都市考古队三方合作,经当地文管所配合,不定期深入实地,运用田野调查手段对现场情况进行拍照、记录、测量、绘图等资料采集工作。至今,收集了大量第一手资料,目的在于积累和整理出该地区比较完整的唐代佛教摩崖造像资料,以考古学资料和最新的信息方式较为客观地保存这批佛教美术遗存现今的面貌。对石窟造像的研究,研究者历来关注的是北方云冈、龙门这样的皇家造像或者敦煌、麦积山这种有文献记载的大规模造像群,而对各地方民间的造像遗存关注较少,特别是这些造像都有不同程度的地方化,题材内容有别于官方造像,又大多缺乏文献记载,情况相对复杂,使得地方造像的研究较为困难,很难有系统完整的资料记录和整理。蒲江邛崃作为成都周边地区,地处岷江、青衣江流域,由于地理地貌和当时社会经济的原因,佛教造像数量较多,分布较广,大部分乡镇都有保存程度不同的遗存。对这两地的调查和资料收集,在一定程度上可以反映成都周边丘陵地区的佛教摩崖造像情况,因而受到我们的瞩目。之前的调查情况蒲江邛崃唐代佛教摩崖造像很少见诸文献记载,只有在史四川大学硕:匕学位论文
人札记和地方志中偶见只字片语,其中也多是关于造像地点地名的由来儆涉及到造像年代和题材内容的记载。建国后,蒲江邛崃当地文管部门进行了多次文物普查,踏勘清点;特别是在八十年代国家文物局统一部署的第一次“全国文物普查”中,当地文管所对所辖范围内的佛教造像龛窟进行了比较彻底的调查,并作了统一编号A硗猓四川省社会科学院胡文和先生曾对该地区造像有过调查并有文字记录和论述调查范围按照现行的行政划分,包括蒲江邛崃两县境内处和名山县与蒲江交界处的看灯山一处佛教摩崖造像布Φ鞑榈恪蒲江邛崃两地虽然分治,但在佛教摩崖造像的实地调查和后期研究,习惯上作为一个整体来考虑的。一是同在青衣江流域,古代交通处于要冲,自汉代起就同属临邛;更主要的是由于地理环境、历史沿革所形成的一致的文化背景将军征两南夷归,而学佛于此。其佛台前,石羊虎尚在,居民往往子其处得金银’。”汉文呀阒姆鸾淘煜袢悍上筛蟮牡孛衫丛诠庑靼妗镀呀刂尽さ乩怼分杏屑窃兀骸癰仙阁,县南二十五里,一名碧云峰,即莫公台故址,古有第一名山之额‘真仙境也’。僧性醇采沉香木,刻观音供奉,白日升天后,因改为观音阁。”文中所说“莫公”在明人曹学俭《蜀中名胜记·卷十三》有载:“《舆地纪胜》云:‘南十五里,莫佛镇。相传汉文帝时有荚帝于公元前二世纪上叶在位,其间佛教还来传入中土,更不及蜀地。莫公是否真有其人以及修习是否佛教,都可能是后人附会,不能作为该地佛教伊始的证据。蜀地究竟何时传入佛教以及最早的佛教造像始于何时一直有争议。本文不涉及这一论题,仅就此次收集的明确纪年作为该地佛教摩崖造像编年的开始。A巳〉酶鞣较群笫占淖柿隙皂杩弑嗪诺囊恢滦裕舜稳搅:系鞑榫谰莸钡匚墓所在八十年代第一次全国文物普查中韵统一编号,以避免资料中鑫窟编号的混乱。编号情况和龛窟统计将在文中述及。拇ㄈ嗣癯霭嫔掳妗端拇↖道教佛教石窟艺术》第一卷“岷江、青农江流域”章节。荨睹较刂尽罚焦盼A骸灰籌之