文档介绍：导~:研婉处签字日期:伊蛤年乱迫签字日期:缈哈华隆6嗳签字日期:∥辍谠***缛杭州师范大学研究生学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书表或撰写过的研究成果,也不包含为获得益塑竖堇盘堂或其他教育机构的本学位论文作者完全了解垫丛堕整叁堂有权保留并向国家有关部门蕉态堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播,可或机构送交本论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权揎刿竖本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他入已经发学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦杭州师范大学硕士学位论文马祖道痳,,
摘要马祖道一是中国禅宗史上一个里程碑式的人物,是中国禅宗发展史上继慧能之后又一开创性的人物。在本文中,我们对马祖道一及其洪州禅作了一次较为系统的研究,对其理论基础、思想核心、修行方式、传法方式进行了阐释。除绪论与结语外,论文主体分为四部分:第一部分,马祖道一的生平行迹。第二部分,马祖道一的禅学思想:“即心即佛”、“非心非佛”与“平常心是道”。“即心即佛”是马祖禅的重要命题,也是马祖禅的基础和出发点。马祖认为,佛性是每个人的自家宝藏,本自具足,无须也不应向外求觅,必须向内寻找自心,才能实现自我的解脱。“非心非佛”的涵义可以总结为三点:一、不同的开导方法和禅修境界;二、表诠遮诠,相容互补;三、超越语言、体会大道。马祖道一在“印心即佛”和“菲心菲佛”的基础之上又提出了“平常心是道”,强调从日常生活中去开发自身本自具足的佛性。第三部分,马祖的教化方式。从马祖开始,传法方式有了转折性的变化,不再仅仅是阐述佛教义理和禅者恩想,而是更侧重于针对学人各自根机和具体情况采用灵活多样的接引和教导方式,机锋棒喝,应用自在。第四部分,马祖禅的传承。马祖门下龙象辈出,开创出禅宗一派的新局面。关键词:马祖道一印心即佛非心非佛平常心是道杭州师范大学硕士学位论文马祖道一祥学思想研究
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摘要⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...........................⋯⋯..目录...⋯...⋯⋯⋯⋯.。⋯⋯⋯⋯..⋯.........⋯⋯..⋯....第一节研究的动机与意义⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯...第一章马祖生平行迹.....⋯。......⋯........................⋯...第一节剑南时期......⋯⋯...⋯⋯⋯,⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯.第二节衡岳时期⋯⋯..⋯.........................⋯.⋯⋯⋯第三节闽赣时期.⋯......................⋯.,.........⋯......印心印佛...⋯...。........⋯...........⋯...⋯.,..⋯..第一节思想渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯....“心”的概念.....⋯.............⋯..⋯..⋯⋯⋯⋯。第一节不同的开导方法和禅修境界⋯⋯。⋯,⋯⋯⋯⋯.,...⋯.第二节表诠遮诠,相容互补,.⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节超越语言,体会大道......⋯...⋯.......................第四章平常心是道,.⋯⋯⋯⋯..⋯⋯...⋯..⋯...⋯..,...,...“平常心是道”的经典依据。。⋯。。⋯⋯⋯.⋯.....⋯⋯.第五章大机大用一一马祖的教化方式⋯⋯。⋯⋯.⋯⋯,⋯⋯.⋯.。第一节语言..⋯。....⋯...,........,⋯⋯.。.....,........,...第二节动作一⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯..⋯.......⋯一...........第一节京禅、理禅、农禅⋯.⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯....⋯⋯⋯,,.第二节沩仰宗与临济宗.........⋯⋯⋯......,....,..........,.结语..。..⋯⋯⋯.⋯................⋯⋯...⋯.⋯⋯.⋯⋯..绪论⋯...........⋯⋯⋯.⋯⋯⋯......⋯........,............第二节研究文献综述.......................⋯.....,..,..........第三节研究主要内容⋯。.⋯.............⋯.⋯⋯⋯...........“即心即佛”涵义⋯......................⋯...⋯......第三章非心非佛....⋯..⋯........,