文档介绍：《兰亭集序》教案【教学设想】。这就要求我们必须将学****的主动权下放给学生,改变在古文教学过程中一贯的灌输做法,侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力,让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。因此,我认为在文言文教学中必须首先强调“预****这一环节,要求“预****一定在课前完成。“培养学生阅读浅易文言文的能力”外,对文言文教学提出了更高要求,即“了解文化背景”、“用历史的眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向”。这要求我们必须充分注意教学内容的思想性和人文性,注意语文课程对学生价值观的导向作用。《兰亭集序》不是一般意义上的书序,是我国文学史上的一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。因此,我认为《兰亭集序》不应按一般“古文”对待,在疏通字句之后,教师的重要任务是结合时代背景引导学生深刻领悟作品展现的人生境界,体悟王羲之追求个体人格自由与心灵解放,不提倡“清虚寡欲,尤善玄言”的风气。【教学目标】知识目标:了解序文的写作特点,掌握一定的文言知识。能力目标:;。情感目标:正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨,树立积极进取的人生观。【教学重点】了解由这次集会而引起的人生无常的感慨,理清作者思想感情的脉络。【教学难点】。。【教学方法】自主——合作——探究【课时安排】2课时第一课时导入新课2011年春晚,周杰伦和林志玲联袂演唱了,方文山古文新歌《兰亭序》,其歌词,曲风,极富中国古典文化特色和韵味,令人沉醉。《兰亭序》是流传千古的文学与书法的艺术名篇,具有经久不衰的艺术力。今天就让我们一起来说说,《兰亭集序》。解题:1、作者介绍:王羲之:(321——379)字逸少,王旷之子,王敦、王导之侄,东晋初太兴四年生,太元四年卒,年五十八岁,少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中、吏部尚书,皆不就,复授护国将军,又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书,劝使应命,乃拜护军。又苦求宣城郡,不许,以为右军将军,会稽内史。羲之素好服食养性,不乐在京师,初度浙江,便有终老之志。会稽有佳山水,名士多居那里,谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等,皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之特撰此序,以申其志。被称为书圣,行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官,积极用世,后辞官归田,娱情山水,胸怀旷达。2、《兰亭集序》的由来:东晋穆帝永和九年三月三日,时任会稽内史的王羲之,邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会,作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首,事后将这些诗汇集成册,题名为《兰亭集》,由王羲之作序,写成本文。据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的,他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的,他后来又写了几遍,但都不及这一遍好。他曾感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”因此,他自己也十分珍惜,把它作为传家之宝,一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它视为珍宝,藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内,从不示人。后来,辨才认识了一位酷爱书法的书生,因志趣相投,关系密切。这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品,不时与辨才欣赏。有一天,书生让辨才欣赏几件宝贝,小心翼翼地拿出来一看,是王羲之的书法真迹。辨才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹倒不差。”书生忙追问是什么帖子,辨才笑而不言,从屋梁上取下真迹给书生看。书生一看,是《兰亭集序》真迹,随即纳人袖中,同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。原来唐太宗李世民喜爱书法,尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。那位书生便是监察御史萧翼。辨才失去真迹,非常难过,不久便积郁成疾,不到一年就去世了。太宗死后,《兰亭集序》随葬,五代十国时,太宗墓被盗,从此《兰亭序》彻底失传。今天我们看到的都是太宗时期的临摹本。尽管如此,人们还是能从中看到它的风姿和神采。3、“序”有关知识:名称:即“序言”简称“序”“叙”“引”,也叫“前言”。位置:列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”“题跋”“跋尾”“后”“后记”。作用:其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的,主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。分类:从创作人角度可分为“自序”“他序”。从内容角度可分为“赠序”(内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言