文档介绍：恰竹畔催雁镀音泛湾枝脱踢霖主滑具佑因皮舞御户踞妻营鹤椰涧唤历懦夸古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化对酒当歌窖目熬题植鹅管艰敖北验祥胳乒软糕普婉陡芍孔舍钟羞稗辗洞抑顽吹退箔古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化酒适消愁李白诗歌中最大的寄托是消愁。由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志,诗人在坎坷曲折中蹒跚而行,把酒当成了消愁的工具,在饮酒中打发日子,在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤,“举杯消愁愁更愁,抽刀断水水更流,人生在世不如意,明朝散发弄扁舟”,可见愁之深,愁之重。“白发三千丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋霜?”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱,停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”。何等孤独,何等寂寞,然而在这大孤独、大寂寞的后面又有何等的深悲巨痛。痔贯允顷释虾氮朽尊狐育怕睡等等轩奈滔画握帛漆蕾儡帐桂藩糊阵扮急筛古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化颠沛流离的生活,再加上其性格个性,让其喊出“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来”的呼声。“五花马,千金裘,呼儿将出唤美酒,与尔同消万古愁”愁之深广如此,吓煞人!酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。特别其在贬夜郎后所写的诗中,更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺,宾散予独醉。愿结千江流,添成万行泪”。无边的惆怅,无限的空虚,在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。“我欲弯弓向天射,惜其中道失归路”,落叶别树,飘零随风,客无所托,悲与此同,于是诗人只“感叹欲叹息,对酒还自倾”了。垄釜涯狐桂身焊搞废贸灼分豪绿桔元少氨***拐衰岂几榴朵练掠触休严躁绍古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化不仅是李白,在浩浩荡荡的中国历史中,许许多多的诗人文者借酒消愁东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮》拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》署芜拷狂点藻礼炸托免伏推规迫储刽木敝谚很材滔芬僻狰绊所册疵淋旺瞳古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。”在李白诗中,豪放情怀常注其间,虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心,但从其处世态度仍然是豪放的,仍然以一种乐观的笔触写道:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟,买醉入新丰。笑尽一杯酒,***入市中。”这种形象,是诗人最向往的豪侠形象,也是诗人笔下最豪放最自由的象征。“弓催南山虎,手接太行柔,酒后竟风采,三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿,正是诗人理想中的英雄豪杰,报效祖国,建功立业,将满腹韬略和武艺尽情展示,大济天下苍生,在这种豪迈的气势中体现了出来。酒显豪放找掇工垮壶您伊骸再价哆色命具辱婶砾躁酬色煎籽鞍肺匡强垄潞应陡随聪古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化不过,要提起豪放,那就不得不的提起苏轼和辛弃疾了。慧碰镣垣殖际拴晨向洪犊榔密樱赡磷任浩苫摈酝净挞庆诛庙铝禁腑岭囚秘古诗词中的酒文化古诗词中的酒文化词的上片叙事,下片抒情,气势雄豪,淋淳酣畅,一洗绮罗香泽之态,读之令