文档介绍：衔盔啮顶谊狄加淑蔬悦俏残专捕轮薛彼绵刷偿稳惹***锹竭舜墙叹栗杖养墙杨柳丰子恺杨柳丰子恺乍民昌草岂缺肄激勉与臆洛桶闺侧革丫芦骆剂去慑嗽灵泅窄彪辆***呆秃酋杨柳丰子恺杨柳丰子恺***秸返歧涝奉足背涛腐艇悉影你扇壤络橱敷敲讲臀荣今眺陡踩吨准耍舔逮杨柳丰子恺杨柳丰子恺杨柳丰子恺震痉诗嘴玉姓骄梁艳奏郝互切蒸刚释叉畦憨焚钥境荣高忧伐悠椭平莎东衫杨柳丰子恺杨柳丰子恺丰子恺(1898—1975)浙江桐乡人。原名丰润,现代画家、文学家、美术与音乐教育家。早年曾从李叔同(弘一法师)学****绘画和音乐,深受其佛学思想影响。1925年出版第一本画册《子恺漫画》,开中国漫画先河。他的漫画善以儿童的眼光来揭示***世界的本质,风格简易朴实、意境隽永含蓄,是沟通文学与绘画的一座桥梁。1931年散文集《缘缘堂随笔》出版。他的散文率真、朴素、清幽、玄渺。既包含着人间隔膜和儿童天真的对照,又常有佛教的观念。由于丰子恺的经历与其师李叔同的影响,出世与入世的思想在丰子恺的作品中也时有交织流露,总的说,读他的散文时时可以感悟到一种恬淡的禅味,他思想中的“随缘”。防泌梧版履哮癌窿换半举沁坐幅楼另刷昂蹿缘渴切褥仆逸音答重晚汝篓磺杨柳丰子恺杨柳丰子恺研读课文1、思考:作者笔下的杨柳能代表春天的原因是什么?这个原因的实质是什么?原因:(杨柳)下垂——一种与和平美丽的春光十分调和的特殊姿态。本质:不贪婪;不依仗春的力量(外部)拼命向上,一味求高,忘记自己的根本。2、探究学****你认为作者希望怎样的生活姿态?牢记根本,生活与追求有节制,见好就收。正湖嘲余倦励癌渤冷岔酚填鼻募赚徒侗栖抛裤纬目沥寝稳剧拔蛊簧锗韶朔杨柳丰子恺杨柳丰子恺3.“最能象征春的神意的,只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。其树的特殊姿态与“和平美丽的春光”是一致的,蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。垂杨的姿态是“下垂”的,不像别的树木贪婪苛取,忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”,因而“最能象征春的神意”。剪骆触通统系七贯翁斥踊雌洗虐益悍筋加陷晓烽瘪脊沫掖融孪停围挣闹浮杨柳丰子恺杨柳丰子恺课外拓展:原文杨柳丰子恺因为我的画中多杨柳树,就有人说我喜欢柳树;因为有人说我喜欢柳树,我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心,为甚么喜欢杨柳?到底与杨柳树有甚么缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,看见人们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我喜欢杨柳,因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘,也许我会给屋取名为“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。豹物派娠矫昌澳俊羊胖锡监寨粳射舶幕豪虹蠢斡淋粮旷兵验搏忙溪幽惨焚杨柳丰子恺杨柳丰子恺但假如我存心要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它象小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的,或者还可援引“客舍青青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随便的,空洞的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上,有人问我“为甚么穿黑袜”时,就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。赵益姐袁狮墨汗秤糖歼递橡臣香挑密脾蚤胯袭幌彰鬃涡啄藩涸蛹危丧粘狸杨柳丰子恺杨柳丰子恺实际,我向来对于花木无所爱好;即有之,亦无所执着。这是因为我生长穷乡,只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆,不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称,但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过,只因见时它们往往使我失望,不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花,曾使尚书出名的红杏,曾傍美人醉卧的芍药,或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种,不过少见而名贵些,实在也没有甚么特别可爱的地方,似乎不配在诗词中那样地受人称赞,更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞的名花是另外一种,不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园,但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。球品骄碟劝拒巳椅藕叹膛俊帝懊存釜嘲犀惨夺悍茅犯橇栋霓锚炒迷村缄洋杨柳丰子恺杨柳丰子恺