文档介绍：浅谈中国萨满教与韩国巫俗
朝鲜语言文学系
中韩经贸翻译专业
0811002郑燕
摘要
原始宗教思想,产生于原始社会时期,并在不同时期对社会产生了不同的影响。原始宗教,并没有因为佛教、道教、儒教等思想的传播而消失,相反,原始宗教思想在其他宗教思想的影响下不断改善,并以自己特有的形态与方式存在并承传于各个民族。无论是中国还是韩国,都经历了漫长的社会生产力低下,医疗条件恶劣的原始社会时期。在这个时期,两国的人民逐步产生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰,这也成为了中国萨满教与韩国巫俗两种原始宗教信仰产生的基础。中国的萨满教与韩国的巫俗,虽是两个不同国家的原始宗教信仰,却呈现出许多相似之处。本文将根据对中国的萨满教与韩国的巫俗进行浅显的阐述与分析,谈一谈中国萨满教与韩国巫俗的相似之处,并分析产生这种相似之处的原因。
关键词:萨满教巫俗原始宗教
前言
无论是中国还是韩国,在人类发展的进程上看,都经历了漫长的原始社会时期。原始社会时期的人类社会生活,无论是社会生产力还是医疗条件,都极为低下。人们对自然界的认识及利用能力的不足,使得当时社会的人们产生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜等形式多样、丰富多彩的原始宗教信仰。而这种原始宗教信仰,对原始人类的社会生活,甚至对现今社会的人类生活,都带来了不同程度的影响。中国与韩国,从古至今,在经济、政治、文化上,都有着密切的联系。这就使得两国的宗教信仰,在许多方面上都呈现出了许多相似之处。本文将对中国的原始宗教信仰萨满教和韩国的原始宗教信仰巫俗进行浅显分析,从中找出两者之间的相似之处,并分析这种相似之处存在的原因,进而更好的理解两国的原始宗教信仰。
正文
中国的萨满教
萨满教,是一种原始多神教。在我国的少数民族中,北方阿尔泰语系的许多民族都曾信仰过萨满教。例如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族,突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族,蒙古语族的蒙古族、达翰尔族等。萨满教没有严格的教规和教义,也没有统一的教会组织,在历史上也很少得到官方政治的特殊礼遇。它主要潜藏与特定区域中民众的物质生活和精神生活之中,影响和规定着民众的文化心理和精神指向。阎秋红,萨满教与东北民间文化,满族研究,2004年第二期
萨满教是在许多原始宗教的基础上形成的,从最原始的自然崇拜、动物崇拜,到进入氏族制度后的图腾崇拜,再到进入母系氏族社会后的祖先崇拜,萨满教的形成经历了漫长的过程。从萨满教的世界观上看,可以说是多神教和万物有灵论的结合体,既具备原始的自发宗教内容,又具备阶级的人为的宗教内容,是原始宗教向人为宗教刚刚过渡的宗教
。吉林省民族研究所,萨满教文化研究,吉林人民出版社,1988年,26
这就使得萨满教不仅与原始宗教和人为宗教有一定的相关性,更使得萨满教拥有自己独特的特点。就其特点,共有以下四种。
(1)萨满教与其他的原始的、自发的宗教一样,没有完备的宗教组织,但是与人为宗教一样,有神职人员。就如基督教与牧师一样,萨满教有萨满和甲立。萨满教的萨满可以分为职业萨满和家庭萨满。职业萨满为整个部落萨满教的首领,主持部落的萨满仪式,并且为他人跳神、求福、求子、治病、占卜等等。这种职业萨满部落里虽然没有什么特权,但是确非常受人尊重。萨满没有严格的等级之分,只跟去神