文档介绍：六壬常识我是学理工科的,对于“建模”这一概念很有体会,很多自然科学研究或者是工程设计都是离不开建立模型的,这不仅仅只是现代市场经济发展的要求,从例外一个角度讲,这也是一种预测方法,只是人们不承认吧了,比如在CAD中,特别是对于零件应力分析,零件的最终损坏在哪个部位,是何种损坏形式,对于中国古代的种种预测方法,人们一直有一种偏见,认为是一种迷信,实际上我个人认为,或者从抽象角度讲,这些都是一种“建模”形式,都是从现实中找到一种连接纽带,由此及彼,加以判断,大六壬是“三式”之一,属于古典术数,其产生年代相当早,根据史料记载,可以追溯到黄帝那个时代,下面主要介绍六壬常识和排“三传四课”以下是引用江苏长熟市徐伟刚《大六壬新探》,例外可参考古籍《六壬大全》等等六壬地盘式:巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥亥子丑应于北方,寅卯辰应于东方。巳午未应于南方,申酉戌应于西方。六壬运用地盘就是利用占卜时辰入占,具体方法就是将时辰化为方位来看。比如子时占,则以子位作地盘起算点;寅时占,则以寅位作起算点,其余仿比。壬占地盘十二辰从原始立意上看是方位图。但实际运用中是利用时辰来确定的,从中体现出壬学时空一体化的思想。因此,十二辰地盘就是十二时辰盘。由此角度上溯,六壬中的地盘实际上就是对地球自转一周的数理描述。它的内涵包含了先天八卦的所有象意。地盘,顾名思义,就是地球之盘,在实占中表体、表静、表里、表阴……等坤卦象意。万事万物皆生存于地球(既一定地盘之上)。若事物受地盘制克,则此一事物难免会走向衰落消亡,反之若事物受地盘相生,则此一事物定会欣欣向荣向前发展。因此,衡量一切事物的最终吉凶,是取决于地盘的,而非决于天时者。譬如太岁可表一国天子,月建可表一方诸侯,天子诸侯之运势是何等的强旺、显赫非凡,但一旦太岁、月建受制于地盘,其溃败之势则如江河日下,也是不可阻挡的。在不同事体的测占中,地盘又有具体指征,不可混为一谈。比如胎孕之占,胎神所临地盘实指母氏腹内子宫之象。再如官禄占,地盘又指其人所处之***而已。换言之,地盘狭义所指是事物所处之环境象。日辰天干寄宫诀甲寄居寅乙寄辰,还将丙戊巳宫寻;未支丁己藏功用,申地庚金作主盟;辛在戌宫癸寄丑,壬干原寄在登明;三盘四正无差错,运式通灵动鬼神。戊丁己丙巳午未申庚乙辰酉卯戌辛甲寅丑子亥壬癸(十干寄宫图)大六壬是地支学,四课三传内仅有一占日天干,此天干要化为地支来看待。天干转化为地支就是“寄宫”。阳干寄临官禄位(地支),阴干寄禄后一位(既冠带位之地支)。关于“寄宫”,所有笔者能见的数十种六壬书中都是一笔带过,从未有认真讨论研究过的。实际上,“寄宫”一词内涵丰富,意味隽永,颇值列味。其中藏着古人设式的原始理念。古人曾云“生得,寄也;死者,归也。”一切地球上之事物,莫不是匆匆过客,寄居于地盘(地球)一时而已。将此理念推广到一切事物的实占中,就有具体象意。另外,尚有地支寄宫、干支寄宫、天盘寄宫等法,特别是占日干支寄宫,其间意义重大,对于正确理解占日干支的关系相当要紧。(二)其次,要了解月将占时两类内容。月将即日宿太阳,于每月中气之后取月建合神。正月雨水后月将为亥,名登明。二月春分后月将为戌,名河魁。三月谷雨后月将为酉,名从魁。四月小满后月将为申,名传送。五月夏至后月将为未,名小吉。六月大暑后月将为午,名胜光。七月处暑后月将为巳,名太乙。八月秋分后月将为辰,名天罡。