文档介绍：1、石雕:共8件石雕,1件人兽合体形象,7件***孕妇圆雕像,其中孕妇饱满丰肥,腹部隆起,乳房突出,性特征非常明确,是史前生殖崇拜的反应。2、陶塑:两件孕妇像,腹部隆起,性特征非常明确,反映了当时人们生殖崇拜的,是先民们祈求自身繁衍的一种象征。3、玉雕:红山文化玉雕以圆雕居多,其中特色的是玉龙。良渚文化玉琮:良渚文化的玉雕十分发达,作品亦特别丰富,包括独立圆雕、透雕以及用浮雕和线刻装饰的器具,其中最具特色的器物首推玉琮。浙江余杭反山墓地出土的“琮王”,是一件以浮雕和线刻为装饰的精美玉雕。关于玉琮的用途和功能,学术界目前仍存争议。有的学者推测其实祭祀用器,并认为上面雕刻的神兽复合图像具有族徽的性质,可能是巫师御神兽形象,图像具有沟通天地的象征意义。什么是彩陶?简析仰韶文化和马家窑文化彩陶的特色。指在橙红色的器壁上用赤铁矿与氧化锰颜料绘制图案,烧成呈黑色或褐色,具有热烈明快的格调的陶器。在造型装饰、图案纹样的处理上,体现了当时审美能力和工艺制作已达到客观水平。在仰韶文化中,半坡类型和庙底沟类型彩陶装饰绘画最富特色,半坡类型中最具特色的是变形鱼纹和人面鱼纹图案,图案丰富,构思巧妙,序列完整。庙底沟类型彩陶中以和河南陕县庙底沟遗址出土的作品最具有典型性,装饰中出现大量鸟纹和花瓣图案,纹样线条圆润,黑白分明,虚实相间。马家窑文化彩陶分为石岭下型、马家窑型、半山型、马厂型。共同特点有:装饰面大,构图繁密,纹样灵动,色彩热烈。三星堆铜塑:1986年四川广汉三星堆商代晚期遗址出土的青铜雕塑是目前所知重要的一批先秦独立圆雕作品,其数量之多,体量之大,水平之高,为历年罕见。这批雕塑共有几十件,包括人头像、人面像、神面具、立人像、跽坐人像、太阳形饰、神树等。人头像数量较多,造型或方或圆,大眼、宽鼻、阔嘴,神态威严。神面具则铸有柱状巨目和平伸的大耳,有的还有高高上卷的鼻子,造型怪诞,气势逼人。西周金文:金文亦称钟鼎文,是铸或刻在青铜器上的铭文,始于商,盛于西周。西周金文涉及内容十分广泛,有册命、赏赐、志功、征伐以及颂扬先祖功绩等,具有书史的性质。西周的金文大致可分为早中晚三期。早期金文笔画有明显的波磔,线条粗细不等,章法渐趋齐整。如大盂鼎铭,用笔方整,行款茂密,风格凝重雄浑。中期出现更多长篇铭文,笔画均匀圆润,无明显波磔,布局更为完整。如大克鼎文,字形较大,工整舒展,风格端庄质朴。晚期是金文发展的高峰期,字体更为规范,也更为简化,呈现出多种风格。如散氏盘铭,字形扁平,体势欹侧,奇倔生动,开草篆之风。试论商周青铜礼器的社会功能及象征意义。商周是典型的礼制社会,礼制的核心是通过尊崇王权和明辨等级来维护统治阶级的统治地位和统治秩序,因而,青铜礼器也就成了王权和等级的一种特定标志和具体象征。商周青铜礼器的社会功能主要是通过在祭祀和各种礼仪中的使用来体现的,因此礼器也是一种用于祭祀鬼神和祖先的祭器,而永久陈设与王后贵族宗庙中的祭器又被当成重器。所谓重器就是重大之器,王权和等级的最高象征意义即凝结在它的上面。例;传说中的大禹所铸的九鼎,在三代政权更迭中,就经历了两次重大迁徙。汉代陶俑:汉代陶俑分为西汉陶俑和东汉陶俑。西汉陶俑题材相对比较单纯,主要有士卒俑、侍从俑、歌舞俑,大规模的兵马俑丛葬之风仍然很盛,陶俑神受南楚艺术影响,造型上注重大貌,不拘泥于细节,总体风格与战国楚俑一脉相承。1984年江苏徐州狮子山西汉楚王墓陪葬坑出土兵马俑2300余个,造型纤秀,楚风甚浓。除了大规模俑群外,西汉一些陶塑女俑也颇具特点。江苏铜山江山汉墓出土的一件女舞俑,做舒袖起舞状,长袖飘曳,舞姿轻盈,造型生动。东汉陶塑非常丰富,表现领域广泛,造型活泼生动。俑是其中最生动者,塑造手法灵活多态。宋家林出土的说书俑,人性比例完全失衡,但面部表情有情趣。汉画像砖:画像砖主要出自墓室,分为空心砖和实心砖,画像的形式有阴刻线、阳刻线、凸起平面雕、浅浮雕几类。河南画像砖有郑州、禹县、新密出土的画像砖为空心砖,题材单纯,画面繁复;四川画像砖大多为实心砖,题材广泛,内容丰富。汉碑:汉代隶书的成就集中体现在东汉碑刻中,后世常说的“汉碑,就是指这种高度成熟的隶书,“汉碑”流传至今甚多,其风格可谓异彩纷呈,东汉时期的隶书碑刻有三种风格。一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《乙瑛碑》《史晨碑》《熹平石经》二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《鲜于璜碑》《张迁碑》《石门颂》试述霍去病墓石雕的雕造手法、艺术风格及思想性。霍去病墓位于陕西兴平道常村,在汉武帝茂陵的的东北侧。墓区现存大型石雕14件,全部系花岗岩材质。全部石雕运用了循石造型的手法,集圆雕、浮雕、线刻于一体。作品注重整体,人物、动物肢体均不作镂空处理,而是以浮雕或线刻表现。作品充满体量感和力度感,风格厚重沉稳