文档介绍：宋才发:列宁的民族民主革命思想初探宋才发:列宁的民族民主革命思想初探列宁的民族民主革命思想初探宋才发作者简介宋才发(1953—),湖北武穴人,华中师范大学科学社会主义研究所副教授,硕士研究生导师。列宁关于民族民主革命的思想,是整个科学社会主义体系的一个重要组成部分,探讨这一思想,对于我们科学地处理当今世界的民族问题,推动当代世界的和平与发展事业,无疑具有重要的意义。一鉴于17—18世纪资产阶级提出的民族自决要求在帝国主义阶段已成了掠夺他国领土,奴役弱小民族的代名词,列宁阐述了马克思主义的民族民主革命纲领同资产阶级民族纲领的本质区别,即不但要坚持各民族的各种语言的完全平等,而且“把各民族无产者之间的联合看得高于一切,提得高于一切,而从工人的阶级斗争着眼来估计一切民族要求,一切民族的分离。”1《列宁全集》第2卷,人民出版社,1960年版,第523页。因此,马克思主义承认“民族自决权”,就是承认分离和成立独立国家的权利,就是为了反对帝国主义和民族压迫。所以,“自决”是被压迫民族向帝国主义要求自决;“分离”,是被压迫民族从帝国主义殖民体系中分离出去,成为独立的国家。针对“赞成民族自决权就是赞成被压迫民族的资产阶级民族主义”的论调,列宁一针见血地指出:“我们反对压迫民族的特权和暴力,同时丝毫也不纵容被压迫民族要求特权的倾向。”2《列宁全集》第2卷,人民出版社,1960年版,第523页。被压迫民族的资产阶级只要同压迫民族进行斗争,就应当坚决给予支持;当被压迫民族的资产阶级拥护自己的资产阶级民族主义时,就要坚决反对。因此,决不能把“民族自决权”问题同某一民族实行分离是否适当的问题混为一谈。他还从俄国及其邻邦正处于资产阶级民主革命时代为依据,从理论与实践的结合上论证了“各民族完全平等,各民族有自决权,各民族工人融合起来”3《列宁全集》第2卷,人民出版社,1960年版,第566页。这个马克思主义民族纲领的科学性。他说,如果我们不铲除黑帮大俄罗斯的民族主义,大俄罗斯居民就无法建立民主的国家,俄罗斯无产阶级也就无法替自己扫清走向解放道路上的障碍。承认并坚持“民族自决权”,是殖民地半殖民地国家坚持民族民主革命纲领的核心问题。只有正确理解民族自决权学说,才能正确理解列宁在民族民主革命问题上的全部思想,正确理解民族问题是无产阶级世界革命总问题中的一部分的学说。列宁在《社会主义革命和民族自决权》一文中说:“民族自决权从政治意义上来讲,只是一种独立权,即在政治上同压迫民族自由分离的权利。具体说来,这种政治民主要求,就是有鼓动分离的完全自由,就是分离的民族有通过全民投票来解决分离问题的完全自由。因此,这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求,它只是反对一切民族压迫的彻底表现。”4《列宁全集》第22卷,人民出版社,1958年版,第140页。他认为一个国家的民主制度同分离的完全自由愈接近,在实际上要求分离的愿望也就愈少。因为无论从经济发展或群众利益来看,大国的好处是不容置疑的,而且这些好处将随着社会的发展进步而日益增多。我们说承认自决权是马克思主义民族民主革命纲领的实质性问题,“并不等于承认联邦制这个原则。”但是,在殖民地半殖民地国家中,“与其存在民族的不平等,不如建立联邦制,因为这是实行充分的民主集中制的唯一道路。”1《列宁全集》第22卷,人民出版社,1958年版,第140页。主张集中制的马克思也正是从这种观点出发,曾经宁愿爱尔兰和英国结成联邦,而不愿爱尔兰受英国人的暴力支配。列宁早在1903年就在《论阿尔明尼亚社会民主党人的宣言》和《我们纲领中的民族问题》中对民族问题纲领作了恰如其分的说明:“我们无条件地承认争取民族自决自由的斗争”,但是“作为无产阶级的政党,其积极的和主要的任务不是促进各民族自决,而是促进各民族的无产阶级的自决。我们应当经常地、无条件地力求各民族的无产阶级紧密地联合起来。”2《列宁全集》第6卷,人民出版社,1959年版,第413页。列宁的积极主张在1903年的俄国社会民主工党第二次代表大会上经过激烈的争论之后获得通过。第二国际及其首领考茨基等人不了解自决的革命意义,不理解或不愿意把民族问题放在和帝国主义进行公开斗争的革命基础上,不愿意把民族问题和殖民地解放问题联系起来,因而在坚持和贯彻民族革命纲领的时候表现得软弱无力。为此列宁在《论对马克思主义的讽刺和“帝国主义经济”》一文中强调指出:“民族自决也就是争取民族彻底解放、争取彻底独立和反对兼并的斗争,社会主义者只要不背弃社会主义,就不能拒绝这种斗争,不管它采取什么形式,直到起义或战争为止。”3《列宁全集》第23卷,人民出版社,1958年版,第25页。列宁阐发和制定的民族问题的理论和纲领,不仅有力地打击了民族主义,驳斥了那些庸夫俗子的无耻谰言,而且促使俄国各民族工人阶级一致行动起来,为推翻沙皇