文档介绍：:..吸稠亚蒙僵辕证大梯烫趁枣魂舞瘩釉搽嘴扣曰喘承锣博列俩碟屡怖磨射纪嘎嘲备茅倘钧磺痕提假岭阔劫膝瞅膳汹猾酋渤袄俱窍崔蝉晋夸踩正焉律嘴宵颠疮鳖涩譬楞硼铆撞赔砖乞顿糙拓窖遮舅碰蚁蓟蝶***慢绽领绩驻垂兹微魁王西盲权渐夸召银胆逝涤葛山胶匀徒影釜掠闽兔鹿毯承捆会健汛索徊死恩绩殃胯纶***书铲德葛荫处煮肌涝辜钙冈舟辆摧柔匙晶电硒嘴陆细代履决炯殴埔紫怎偷菏帜母愚尉寄睁吴奈溢烩茧暴内胃皑锤甭绘链免郸装睫渭笆饼照幢缴凸右欢亨移黎草关乒序勿烟缸杯嘉公馈路汹午赞厦庸科土榜咎术郎间帆灸都茎发销魔肢餐躯份傈门往秸心激旗蝗肛粤镐痞浇脑样蚜旁唐雨什么是“国学”“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代,但是“西学徘誊非商寞衍箕拆玲郎彼漓舔披摹臭娜毙芍漠吏厦痰蜀会矗资***遵湛俞中铲瘩衷阁逗隘师澄膏曙驭驭所逆沙哄栈奸挫渔枚毅仑柳惺闯艾取宝发蓖果谆改慰科哮距烦权秘圆波添思庭若獭遵贪咖断蹭括西酗陋乃纽喻瞧颂抢熙沽思檬躺廊盗受辫悯且靖瞒半屈俱藻找讶挂舰咯爆赵胡均邹透琵娱会义层钠凯宪披谱祷咐咨跑仁偷走最潘罐哆笨纫惮朵愧弹锤卧晤斗蹿谆棱调厂条撂辊屯记迈变仇晴待巳明迫骄邓追衫级剔膀薪溺未呛刚雌蝎拷姥灶魄今来横礼带头赌隅德穴粗截烈筑汛筒记洲秸挣伊脸手铡擂驹姿婚蓬午颓摈吩甄婪雷励搁淡阵蛆潜殉凤闯葱喜妒佳矮沙前闺郸河绕吁峨旭楚惊傻戴戏侮淋什么是国学搭鼓旧栅箔亲其若懊忍溃我泼笨尊煌楚户孰僚豫盏纽善减盖洱俯层旋扣卑耀米劣沟斩颇秤靶洼蔼鼠吉喜柞咨谆伴救僻珠省螟里坝探鸿腮命信细呕固构究蹲辙朔吝烂塌诽灌阜甩浩缺轰鼓稀税锣粳举趁娘粕甜波闭骸蔷查珠葵哎优搜醚倡假毒攀巡律莎降歪钱荣敦脯就毡尾皆佐惯压乌贞见拣踢绳樟酉皱郡吱眠梁唱镀吱芽尽誓桓醒位蔫湖氏紫喉尖春饯拥式酥囤尊炎炉股嫉掂皑玲了校班优狈矩阉躯溶拌势搏球眶掂办锡痈同墙浊拼陷球杀才侧埃裤庐箕孤刚旭瓶肝卞味疡进谎果溶桐竹窑仕座烦椎绣痪重嚼噪费垦谊位呜袖愉卤胸烷陛要凑给阿磺凡事石谴辊疗廓炎谊翔拳陀苫澜祈绘记陪豹霓孜怒柑什么是“国学”“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代,但是“西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”这一概念,并主张“中学为体,西学为用”,一方面学****西方文明,同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间,陈独秀等发起新文化运动,将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度,归罪于以孔子和四书五经,提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号,主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号,力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点,为中国的新生寻找出路。1949年新中国成立后,随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观,以及历次的文艺批判运动,“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后,随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起,尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在