文档介绍：白居易《长恨歌》
一、白居易简介
二、白居易诗歌的思想内容
三、《长恨歌》分析
四、白居易诗歌的艺术成就评价
一、白居易简介
白居易(772--846) 唐代大诗人。字乐天,晚年号香山居士。其先太原(今属山西)人,后迁居下邽(今陕西渭南东北)。少时家境贫困,对社会生活及人民疾苦,有较多接触与了解。贞元进士,授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手,得罪权贵,贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史,宝历初年任苏州刺史,官至刑部尚书。
为文主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对“嘲风雪,弄花草”而别无寄托之作,是新乐府运动的倡导者。早期所作讽谕诗如《秦中吟》、《新乐府》中不少篇章,尖锐揭露了当时政治上的黑暗现象,也反映出人民的痛苦生活。其诗语言通俗,相传老妪也能听懂。除讽谕诗外,长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》,均甚有名。与元稹友谊甚笃,诗亦齐名,世称“元白”;又与刘禹锡唱和甚多,人称“刘白”。所著有《白氏长庆集》。
二、白居易诗歌的主要思想内容
1、讽谕诗
以《新乐府》五十首、《秦中吟》十首为代表的讽谕诗是白诗中最富有社会意义的部分,尤其是其中的社会写实诗。这些诗歌直接取材于现实,以“救济人病”(《与元九书》)为宗旨,以“惟歌生民病”为主题。
据《新乐府序》可知, 白居易的《新乐府》50 首均是其“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的“讽谕诗”,其用意就是要承继《诗》之“美刺比兴”传统, 让诗歌为政治服务, 讽劝皇帝, 批评时政。在《与元九书》中, 他也曾说过: “文章合为时而著, 歌诗合为事而作。”
所谓“为事而作”就是要紧紧抓住“事”, 将历史或现实生活中的许多真实事件经过提炼加工, 变成其诗中之“事”, 然后采用铺述或演述的手法对该“事”作具体细致的描述,最后引出鉴戒教训。
嗷嗷万族中,唯农最辛苦。(《夏旱》)
农夫:足蒸暑土气,背灼炎天光。
念此私自愧,尽日不能忘
(《观刈麦》)
宿紫阁山北村
晨游柴阁峰,暮宿山下村。村老见余喜,为余开一樽。
举杯未及饮,暴卒来入门。紫衣挟刀斧,草草十余人。
夺我席上酒,掣我盘中飧。主人退后立,敛手反如宾。
中庭有奇树,种来三十春。主人惜不得,持斧断其根。
口称采造家,身属神策军。主人慎勿语,中尉正承恩。
买花
帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。
贵贱无常价,酬直看花数:灼灼百朵红,戋戋五束素。
上张幄幕庇,旁织笆篱护。水洒复泥封,移来色如故。
家家****为俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶来买花处。
低头独长叹,此叹无人喻:一丛深色花,十户中人赋!
杜陵叟
杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。 三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。 长吏明知不申破,急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租,明年衣食将何如? 剥我身上帛,夺我口中粟。 虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉! 不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。 白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门,手持敕牒榜乡村。 十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。
3、闲适诗
白居易写闲适诗,是为了“独善”,所谓“知足保和,吟玩情性”(《与元九书》)。这一类诗的情调比较淡泊平和、悠闲自得,和讽谕诗中针砭时弊、情绪激切的情景完全两样。
在政治上受挫,年龄又渐大之后,白居易的人生态度发生转向。在给一个朋友的信中,他曾表示:“今且安时顺命,用遣岁月,或免罢之后,得以自由,浩然江湖,从此长往”。(《与杨虞卿书》)。早年他就已受到佛老无为、闲适、自足思想的影响,此时这种思想倾向就更浮出水面:“一卷坛经说佛心”(《味道》)。