文档介绍：韩愈*韩愈(768—824)字退之,唐河南河阳人文学家,哲学家,古文运动倡导者。韩昌黎:河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公:死后谥“文”。韩吏部:最后的官职是吏部侍郎。幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒,吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。*古文运动 以复古为名的文风改革运动。 和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点,主张学****先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。*韩愈、柳宗元、欧阳修苏洵、苏轼、苏辙曾巩、王安石*原毁韩愈*写作背景在韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧,嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴,德高而毁来”,“士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边,为他们鸣不平。希望引起当权者注意,采取措施纠正这股歪风邪气,于是写下了《原毁》。*“五原”:原道、原性、原毁、原人、原鬼解题:原毁专用以推论事理根源的一种文体。原:推求根源,推究毁:诋毁、诽谤《原毁》:探求在士大夫中间产生毁谤的根源*第一段古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。责:要求。重:严格。周:周密、全面。待:对待,要求轻:宽容约:简少。古时候的君子,他要求自己严格而全面,他对待别人宽容又简约。*重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。严格而全面,所以就不怠惰;宽容又简约,所以别人就愿意做好事。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也,予,人也;彼能是,而我乃不能是!”›求:寻求。所以:……的原因,……的道理。是:这样。听说古代的圣人舜,他的做人,是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的原因,就要求自己说:“他是个人,我也是个人,他能这样,我却不能这样!”*早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。以:而,连词,表修饰。就:保留。早晚都在思考,去掉那不如舜的行为,保留那些与舜相似之处。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺也(他们)听说古人中间有个叫周公的,他的做人,是一个多才多艺的人。*