文档介绍：本文的研究范围主要集中在《梁传》及相关文献的文献学研究,这里包括对《梁传》成书的研究,以及《梁传》与外典的比较等等,希望通过此文的写作分析出佛教史学与普通意义上外典历史学的异同,并总结出一些较有规律性的特点。另外对于《梁传》中的神异记述,本文也作一些社会学的梳理,以求对佛教历史中这种较为普遍的现象做出较为客观的评述。论文共分为引言、四章正文和题,以便对本文的研究范围作一个大致的界定。第二节是研究综述,此节主要是追溯性地记录在过去的一个世纪里国内外对慧皎《高僧传》的相关研究情况,并第一章《梁传》的作者研究。本章分为六节,第一节生平研究,此节一个重点就是讨论了慧皎《高僧传》卷末对研究慧皎生平极为重要的僧果跋尾的真伪问传》撰写的时间问题。第四节则着重讨论了慧皎作为一个没有多少地位的律学沙门这一特殊身份对其编撰的影响。第五节是探讨了本书的大乘立场。第六节研究了’由于南北割据而使本书具有的南方文史环境下特殊之处。第二章《梁传》的文本研究,本章共分为五节。第一节《高僧传》的题名,关于《高僧传》的版本研究,主要讨论汤用彤整理本的珍贵经验和值得改进的地方,和《高丽藏》本《高僧传》的一些问题,此节的主要日的是为以后进一步整况以及本书各种不同版本的分卷。第五节研究的是《高僧传》分科在结构上的合名称方面的相关问题。第三章《高僧传》与早期传记类资料之史源学研究,此章研究的主体是《高僧传》资料采撷的标准作一些史源学分析,以求对慧皎时代的佛教传记资料作一第四章是对《高僧传》的总体评述,第一节是对《高僧传》史学上的探讨,中文摘要三个相关的附录。引言部分分为两节,第一节讨论的是关于本文研究的缘起、范围、目的等问总结出其中的经验教训。题。第二节对慧皎的著述以及从中反映出的问题作了一些考订。第三节考察了《梁考察了慧皎对于“高僧”这一概念特别强调背后的个人乃至宗教目的。第二节是理作理论上的准备。第三节和第四节分别是追溯历代目录学著作对本书的著录情理性以及各科人数的统计情况。最后一节研究的是《高僧传》中记录的部分传主僧传》与早期一些别传、总传、碑铭等传记类资料的相关性。主要目的是对《高种概括性研究。并做一些材料上的修订。第二节是对《高僧传》与道宣《续高僧传》史料重叠部分作的史料分析,除了文献上的意义外,也可以看出本书对后代的影响。第三节是探讨《高僧传》中的一些要素在后代以文本和非文本形式的流传。第四节则是罩
附录一是对《高僧传》史学背景的分析,主要讨论的是慧皎所处的时代中史外典历史学著作,本章就比较了在慧皎以前的一些重要历史著作与《高僧传》之附录三是原来计划中社会人类学的一部分整理出来的稿件,主要是研究《高僧传》中的神异及其背后所反映的宗教人类学意义。另外一个方面就是《高僧传》中的法术的分类学分析。以上两个方面都只完成了整个体系中的一小部分,故而对《高僧传》在文学艺术上成功的关键作一点简单的描述。学的发展情况,以及这种史学的特点在《高僧传》中的体现。附录二是《高僧传》的史地类史源研究,鉴于慧皎编撰本书时曾参考了大量间的联系。只是作为附录。关键词:慧皎,《高僧传》,传记,历史,文献学,社会学,人类学
....’。:呲瞖瓼,..西’,.痵~..:..疭甌.■
.’..,琒,:
我们已经拥有了大量的历史记载和研究专著,这种资料文献上由于时代的久远而然会使我们对那段历史的了解产生障碍。也正是由于这两个方面的影响,导致了我们今日对佛教于中古社会的巨大影响缺乏真实而全面的认识。这些缺失在二十世纪以来,由于对佛教内典中史学撰述的研究,以及建国以后地下考古发掘资料从早期佛教的传入直到南朝佛教对整个社会各方面的渗透完成之时,这种来自异域的文化随着印度佛教典籍像海浪一样一波一波地传入了中土,这个过程一直持续到了宋代。佛教在中国发生影响的广度和深度都是我们仅仅从外典中的记载所引言中国的古代历史,尤其是汉唐时期错综复杂的观念世界,虽然到目前为止,必然造成的逸失约坝捎谧柿险碚吒鋈说钠ê枚斐傻娜∩岬钠,都必的重见天日,使我们对于那段几乎已经完全被遗忘了的历史有了一些新的了解。“王莽之末,长安兵起,宫室图书,并从焚烬。此则书之二厄也。”“孝献粗负合椎垡,一者贫迹裘袢怕遥际殓滩匀∥a∧摇K斩鳎闷呤喑耍粑骶┐舐遥一一时燔荡。此则书之三厄也。”“刘、石凭陵,京华覆灭,朝章国典,从而失坠。此则书之四厄也。”南朝梁时有侯景之乱,“萧绎遣将破灭侯景,收文德之书,及公私胡元瑞接牛弘之说,补论“十厄”:⑥隋朝藏书盛于开皇,不久毁于杨广之手;⑦唐朝藏乱,复致荡然;⑨宋朝图书,一盛于庆历,再盛于宣和,而遭女真“靖康之灾”;⑩南宋图书,一盛于淳熙,再盛于嘉定,而遭蒙古骑兵“绍定之祸”。见《少室山房笔丛》庵智榭隹梢砸运宕:胨岳际橹宥蚶此得鳎咛宓慕倌寻ā扒鼗试τ睿斡威力,事不师古,始