文档介绍：关于初三语文阅读教学的几点思考一、阅读教学和一般阅读的区别: 阅读教学:是学生在教师指导下的一种有目标的学习行为;是学生、教师、文本之间对话的过程。一般的阅读:读者阅读文学作品的审美过程,是阅读主体的一种自发的与文本对话的过程。他们之间的显著区别在于: 一般的阅读,不受时间空间的限制,可以根据自己的阅读经历和体验,对作品做丰富的补充和比较自由的解读;主要是读者与文本,作者的对话;重在感性的建构。阅读教学,在规定的时间和空间里必须完成一定的阅读任务,对文本意义有比较统一的解读;有学生、老师、文本、作者共同参与,重在理性的分析。二、目前存在的阅读教学中的一些问题: 1、在课改以前,“标准答案”一统天下,一篇课文让学生读什么、读到什么程度,教师只要根据“教参”的提示把有关课文的方方面面知识或答案能够对付考试就行了。所谓“阅读教学”,其实只是“教参”的作者在阅读,学生只是被动地接受别人阅读的结果,教师的全部工作也只是当好“教参”作者和学生之间的“中介人”而已,有人把我们教师讥之为“二道贩子”,这词用得有点损,却道出了教师在教学过程中尴尬的地位和作用。这种没有学生阅读的“阅读教学”,是对学生个性和独立思考能力的扼杀。其结果不仅使学生越学越傻,而且教师在年复一年的“搬运劳动”中也把自己变傻了:不少语文教师缺乏独立钻研和处理教材的能力,一旦离开“教参”,便寸步难行。语文教学中存在的这种“教得太死”“学得太傻”的弊端,确实已经严重阻碍了语文教学的发展。 2、实施新课程以后,语文教师正在把接受美学引入阅读教学,接受美学重视阅读主体对阅读客体(文本)的再创造,在“作家—作品—读者”这一“三角链”中,读者并不是被动的因素,而是与作者一起共同创造着作品。在接受美学的话语系统中,“文本”与“作品”是两个不同的概念:“文本”只有经过读者的阅读,或者说与读者结合之后,才算变成了“作品”。而且于不同读者的价值观念,个性心理、审美趣味、文化素养、认识水平各不相同,因此对文本的理解和阐释出呈现无限的多样性和丰富性。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是接受美学的经典名言。但问题是:接受美学的研究对象是一般读者阅读文学作品的审美过程,而阅读教学则是学生在教师指导下的一种有目标的学习的行为,两者之间固然有不少共同点,但能不能就此画上等号?教学过程中的学生能不能等同于一般读者?一千个读者可以从一个哈姆雷特读出成千上百个哈姆雷特,但如果一个班级的学生从一篇课文中也读出了千差万别的结论,我们要不要全部肯定?我们究竟该如何评价学生的所有“发现”呢?比如学生读朱自清《背影》,别的什么也没发现,就“发现”了“父亲违反交通规则”这一条,有位教授先生当即指教我说:学生能够发现“父亲违反交通规则”,你是否会鼓励学生这样随心所欲地去“解读”课文呢。其实,阅读的自由与阐释的可能范围一直也是接受美学关注的课题。不同的语境和读者势必带来意义阐释和阅读期待的五花八门,这种状况可能给文本带来丰富的视野,但同时也可能导致阐释的混乱不堪。因此,接受美学的代表人物伊瑟尔在肯定作品意义不确定性的同时,也在寻找意义相对的“确定性”在他看来,文本中的“空白”虽然指向文本中未曾实写出来的部分,但本文已经实写出来的部分却为读者提供了“重要的暗示或提示”。他把这个能给予读者暗示或提示召唤读者参与创造的部分叫“召唤结构”。一方面,文本的空白