文档介绍：北京服装学院
硕士学位论文
美的释放——论中世纪晚期西欧基督教视觉艺术的世俗化
姓名:商秋雯
申请学位级别:硕士
专业:艺术学
指导教师:杨道圣
20081201
美的释放一一论中世纪晚期西欧基督教视觉艺术的世俗化摘要符到它的形式、主题逐步转向了生动、富有活力、有血有肉的人的形象。“道成肉身特艺术的繁盛,这些世俗化的特征显著表明基督教神圣视觉艺术在传播功能、引起宗教情中世纪晚期西欧基督教视觉艺术由于经济、政治、思想、文化等非艺术因素的改变而呈现了世俗化的特征。中世纪晚期西欧各国商品经济逐渐取代封建自然经济成为这一时期封建社会的经济基础。经济基础的变化,教廷内部复杂的权势斗争,以及基督教视觉艺术的发展一直或多或少地受到人感官本能、非基督教艺术、民间世俗意识等多种因素的影响,使得在圣事、礼拜仪式和宗教崇拜上起重要作用的神圣艺术从抽象的富有神秘意蕴的象征教义被确立认可后,基督耶稣“道”成“肉身吹饺思洹⑹ツ甘ネ叫蜗蟮钠捣背鱿趾透感、审美功能上发生了的变化,对世纪的宗教改革运动以及文艺复兴后的现代艺术产生了深远的影响,为艺术走上独立发展的道路提供了前提。本论文除导言、结语共分为四个章节,综合运用宗教学、艺术学、社会学等学科知识从世俗化的概念、中世纪晚期基督教视觉艺术世俗化的原因出发,围绕世俗化的特征、功能阐述中世纪晚期西欧基督教视觉艺术世俗化的影响和作用。从而表明艺术的发展和独立是与中世纪晚期基督教视觉艺术的世俗化有着密切的联系。论证了世俗化的神圣艺术是为基督教视觉艺术释放“美”的属性提供了源泉与动力。关键词:中世纪晚期;西欧;基督教;视觉艺术;世俗化
———;;;,琧,.,甶痟瑃瑃甀..甌.’,瓵疭甋,篖籗
学位论文作者躲商私便魄驯多年阳帅学位做储躲‘函私炙啉搓辏月,乡日日期:乙口,遲軪学位论文版权使用授权书原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文是本人在导鮦指导下独立进行研究工作所取得的集体,均已在文中以明确方式标明。校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属北京服装学院。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许学位论文被查阅、借阅和复印;学校可以将学位论文的全部或部分内容公开或编入有关数据库进行检索,可以允许采用影印、缩印或其保密的学位论文在解密后适用本授权书。成果,论文中有关资料和数据是实事求是的。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和若有不实之处,本人愿意承担相关法律责任。学位论文作者完全了解北京服装学院有关保留和使用学位论文的规定,即:研究生在它复制手段保存、汇编学位论文。
寸言活动,因而最早的基督教视觉艺术——墓窟壁画也就出现了。保存下来的众多壁画中多数垦是一些僵硬、缺乏生机的象征符号。信徒在壁画中会用一只鱼或年轻的牧羊人代表基督,船代表教会,孔雀代表永生,锚代表希望,这就是基督教最初的神圣艺术。公元辏壁画也从地下被挪用到地面的教堂中。至此,宗教题材的绘画、建筑、雕刻随着基督教的由于早期基督教在教义、信条、教会的组织等方面还存在有大量的争议,所以就针对卡尔西顿公会议确立和重申了“道成肉身’’、“三位一体ⅰ盎降娜诵院蜕裥浴钡慕桃濉这些教义为神圣艺术的发展提供了神学上的依据并缓解了当时愈演愈烈的圣像破坏运动。赎。但是也有支持神圣形象存在的虔诚教徒,如教皇大格里高利、大马士革的圣约翰等就兰偷兰偷闹惺兰褪腔浇獭⒎饨ㄖ贫燃绦蚯胺⒄沟氖逼凇U庖唤锥挝髋飞战争带来的大规模迁徙,一方面,使教会文化得到了巩固和加强,另一方面,也为罗马式西欧基督教视觉艺术经过中世纪早期、盛期的发展到中世纪晚期已经出现了一些新的特征。在基督教发展的早期,基督徒为了躲避宗教迫害不得不在地下墓室进行圣礼和敬拜君士坦丁大帝颁布“米兰赦令砸旖绦叛鼋写蚧鳎妨⒘嘶浇痰墓痰匚弧D故发展而贯穿了整个中世纪的始终。宗教事务中这些问题先后召开了七次大公会议。其中在甑哪嵛餮枪ɑ嵋楹年的尽管早期基督教内部一些虔诚的教徒认为《圣经》话语是在宗教仪式中具有激发信徒属灵特质的最佳媒介。言语相对于音乐、绘画、建筑等感观形式更能够直指人的心灵,可以用沉静的心灵排除外界其它干扰来思想、接近上帝,它更有利于忏悔和实现上帝对人类的救是这一类的代表者。他们认为,基督作为道成肉身的人,是可以用形象表现的;敬拜基督的图像与敬拜《圣经》是相同的。在他们看来,图像是用绘画来描绘基督的形象,而《圣经》语言是用文字来描述基督的形象。会处于一个相对静止、缺少变化的固定模式中。在教皇和军事贵族的统治下,人们并不奢望追求新鲜的事物,也缺乏进步的观念,只是更加注重保留传统的旧事物。固定、静止、甚至有些笨重的思想反映在了这一时期的哲学、艺术、文学领域中。巨大、结实、敦厚、宽宏的罗马艺术也就孕育