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期:丝叫期:』坐坶型厚蟆原创性声明在学期间研究成果使用承诺书经注明引用的内容外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得凼鏊直盔堂及本人声明:所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文已其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:内蒙古大学有权将学位论文的全也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权,作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果,须征得内蒙古大学就读期间导师的同意;若用于发表论文,版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。指导教师签名:指导教师签部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘,允许编入有关数据库进行检索,日:
摘要本文所研究的对象主要是指,妇女及男子所佩戴的以金属和宝石为主要材料的随身装饰品。藏传佛教对蒙古族的文化艺术影响深远,表现在绘画、雕塑、工艺等诸多方面。两个民族由于共同的宗教信仰、接近的地理位置及生活方式、共同作为有一定影响的边疆民族的历史地位等因素造就了装饰艺术方面的众多相似之处。藏文化包括藏族的语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。而藏文化核心价值体现在藏传佛教当中,深入藏文化的方方面面。可以这样说,藏传佛教作为蒙、藏文化的联接点,蒙古族接受藏传佛教的深入程度与蒙古服饰中藏文化符号的使用范围与频率密切相关。本文所关注的即是这种联系在饰物上的直观表现,并由此入手,以期整理出以蒙古饰物为外在表现的文化变迁,进而佐证“和而不同奈幕砟睢关于研究的方法,笔者采用了“全面的历史学”的观点,由当时的经济、气候、政治和社会因素的相互状况,着重其中文化的分量。对于其中的内在文化影响,本文从图像学角度入手,融合文化人类学的相关理论来分析一个民族、一定时期内工艺美术的变化发展。本文的意义在于从不同的视角来看蒙古族的文化。通常情况下,我国少数民族文化研究中所受的外来影响指的是汉文化的影响。蒙汉、藏汉文化交流的研究已经比较完善。笔者从新的视角,即少数民族对少数民族的影响出发,从蒙古族饰物的这个侧面入手,来看蒙藏之间的文化交流。关键词:蒙古族;藏族;饰物;影响
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录第一章引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节,论文所要解决的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章蒙古族饰物中的藏文化因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章西亚、中亚文化对蒙、藏文化的影响⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录:元明清蒙、藏饰物简表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目第一节,本研究领域的国内外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节,研究过程中所遇到的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节,古代蒙古族服饰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节,西藏地区的历史地理、文化艺术概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节,蒙藏的交流和藏文化的渗透⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节,蒙古族饰物中的藏文化因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节,概述历史上中国与西亚、中亚间的交往⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节,西亚、中亚与西藏、蒙古之联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
笔者发现,在各种文化交流融合的蒙古高原上,藏文化作为其中产生重要影响的一支,理应目前,关于蒙古族饰物的研究主要是以历史为主线,分别论述各地区的代表性服装及饰物。绝大多数使用的是传统的写作手法,主要按照地域、部落分布等情况进行整理分析,图片资料丰富,但多为服装与饰物相结合、以服装为主的普识性论著。单独以首饰为研究对象的有《蒙古饰物》和《鄂尔多斯蒙古族妇女首饰追溯》两部著作。笔者并未见到以外来影响的角度来作为研究的重点的相关论著。关于蒙藏关系,笔者仅见历史方面的论著,如《蒙古与西藏历史关系之研究》嫠骨罩ū闭惺榫钟⌒校谢C窆吣瓿霭等。笔者所选的角度属于较为空白的研究领域,也同时是困难重重的。本课题前人的主要研究成果:⒙:内蒙古文化出版社,。⑶羌#:内蒙古人