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签名:蕴锄日期:卅年乡月狮枧汤蓟增日期:计时日独创性声明学位论文使用授权书本人声明,所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得信阳师范学院或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示本人完全了解信阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定,即学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权信阳师范学院可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存或汇编本学位论文。同时授权经信阳师范学院认可的国家有关机构或论文数据库使用或收录本学位论文,并向社会公众提供信息服务。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑了谢意。
摘要大别山红色文化是中国革命和建设时期产生的特有的文化,包括红色文化物质形态和非物质形态。近年来学术界对红色文化的研究并不少见,但由于历史和现实的原因对大别山红色文化的系统研究有待进一步发展。时值构建社会主义和谐社会,深入挖掘大别山红色文化的丰富内涵,协调不同的社会利益,充分发挥构建社会主义和谐社会的功能与作用,促进大别山区社会政治、经济、文化和生态文明建设和发展具有重大的理论价值和现实意义。构建社会主义和谐社会是一项复杂系统的工程,包括和谐政治、和谐经济和和谐文化等,大别山地区和谐社会是社会主义和谐社会的一部分,也包括和谐政治、和谐经济、和谐文化。本文主要运用文献研究法、学科交叉和实地调查研究法把大别山红色文化与大别山地区和谐社会构建问题作为一个独立的课题来研究,从红色文化的概念界定入手,分析大别山红色文化的特征,并结合构建和谐社会的内容进而阐述大别山红色文化在构建大别山地区和谐社会中的功能,探索其功能的实现路径。本文的创新点:一、较为系统地阐述了大别山红色文化的历史地位、特征和大别山红色文化的革命精神内涵;二、探讨大别山红色文化在社会中发挥的功能与构建和谐社会内容的结合点,提出了大别山红色文化在构建大别山地区和谐社会中的功能。大别山红色文化的先进因子作为构建和谐社会的动力,推动了大别山区和谐社会建设的进程;在构建和谐社会的今天,让大别山红色文化彰显与时俱进的价值,又有利于弘扬大别山红色文化。关键词:大别山红色文化:大别山地区;和谐社会
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目录废除了腐朽的旧文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯·摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.选题背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯理论意义和应用价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.国内外研究现状和发展趋势预测⋯⋯⋯⋯.:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯重点、难点和创新点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第赂拍罱缍ā大别山红色文化的概念界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯区域范围⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.恋馗锩暗纳缁嶙纯觥#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯⋯红色文化的物质形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..焐幕姆俏镏市翁第麓蟊鹕胶焐幕睦返匚缓吞卣鳌大别山红色文化的历史地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.谋淞烁莸厝嗣窬裎幕睢.ú⒄沽烁锩莸亍.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..矗一●
大别山红色文化的特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.ê托成缁嶂械墓δ苡胧迪致肪丁在构建大别山地区和谐社会中的功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.菇êêê托澄幕δ堋在构建大别山地区和谐社会中功能的实现路径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。‘.蟊鹕角骷兜澄⒄恼叻龀帧.ù⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致洹参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间获得与学位论文相关的科研成果目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
引言第选题背景理论意义和应用价值年中共中央办公厅、国务院办公厅在耆ü焐糜畏⒄规划纲要》中明确提出要“充分挖掘和利用革命历史文化资源,积极发展红色旅游,广