文档介绍：放生基础知识问答(放生素食问答汇集 1)
作者:中华放生联盟
问:什么叫做放生?
答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被
关被杀,异类众生惊惶失措,命在垂危之际,而发慈
悲心,买物救赎,予以解救释放异类众生的一种行为!
不但自己作,而且心生欢喜,并动员他人参与且随
喜此事。当自己做完之后,又满心欢喜地想:我今天
完成了一件很有益的事情,将来我还要继续坚持下
去。
总而言之,真正意义的放生包括三个必不可少的程
序:前期加行、中期正行以及后期结行。
前期加行:就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一
个步伐、每一次呼吸,都是为了放生而作的预备工作;
中期正行:就是在购买之后,用自己的双手将所买众
生放回原处的过程;
后期结行:包括随喜,竭力劝诫他人放生,并发誓再
接再厉等所有的行为。
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问:放生具有什么功德?
答:经中云:“万法之根本乃为生命。”对于包括人类
在内的任何生命而言,没有任何东西可以比生命更重
要、更宝贵。如果有人赐予他众生命,也就赐予了对
方所有的幸福。
比如说,在我们买下一头牛用于放生之后,假如
这头牛以后可以活五年,那么就说明,我们这次不仅
给予了它重生的机会,在直至它临死为止的五年当
中,它所享受到的,就它自己而言的所有幸福,也都
是我们给予的。因为万法的根本就是生命,如果这头
牛失去了生命,就不可能有幸福可言。只有在生命能
够延续的情况下,才能享受到所谓的幸福。
同样,在一个人即将死亡之际,如果让他在自己
的生命与全世界的所有财产之间进行选择,他肯定会
选择自己的生命。因为如果保不住生命,全世界的财
产都毫无价值可言。
因此,佛陀才谆谆地告诫后人:“诸布施中,放生
第一。”
如同戒杀的功德一样,如果作了无畏布施(放
生),在没有出离心、菩提心的情况下,死后立即可
以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满,并有
针对性地进行回向,便可以随己所愿,转世为天界的
梵天、帝释天,人世间的转轮王,或者非天界的阿修
罗之王。当然,如果能具备出离心与菩提心,则效果
更是不可估量。
经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成
各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的
功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放
生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定
可以成就。
戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生
起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就
是戒杀、放生和吃素。
佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放
生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一
盏明灯!
佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一。”
因为,小乘所有戒律的基础,就是不伤害众生。
而对他众最严重的伤害,非杀生莫属。如果能守持这
条戒,就断除了对众生的严重伤害,所以是最殊胜的
持戒。
要受持杀戒,只需要自己私下发愿即可,不需要外在
的仪轨、仪式。
总之放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大
要述说如下:
(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。世上刀兵大劫,
皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲
爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世
运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工
家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)长寿、健康、少病。佛经云:戒杀放生之
人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。若
有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内
必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。
(三)免天灾横祸,无诸灾难。慈悲之人,福德
日增,一切患难,皆无形消灭。
(四)子孙代代昌盛,生生不息。动物由下级进
于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符
合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而
生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,
正似子孙代代相传,永远福寿。
(五)多子宜男,所求顺遂!放生者善体天地好
生之心,故获宜男之庆。
(六)官禄亨通,一帆风顺。
(七)喜气吉祥、四季安宁。吾人一发慈悲之
心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫
图报之缘。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即
是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(十)得生天上,享无极之福。戒杀放生者,来
世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可
往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
另外放生也是往生净土的主因,《寿无量光功德
庄严经》说十种往生因