文档介绍：蒋大鸿:《天元五歌-论阳宅》原文及其注释蒋大鸿:《天元五歌-论阳宅》原文及其注释蒋大鸿:《天元五歌-论阳宅》原文及其注释堪輿堂書坊/2015-06-14《天元五歌-论阳宅》为明末风水师蒋大鸿撰,蒋大鸿、明末清初(生于阳历1617年2月4日),江苏松江张泽镇人(即今的上海松江区)。他自幼随其父学习地理风水,先以形家为主,随着学识的提高,年少时即知世俗流行的风水是谬误的,但又不知道如何去更正。在思穷径绝时,福至缘到的他得无极子的玄空真传,期间又博采吴天柱的水龙法和武夷道人的阳宅法,并得到魏相国府的阳宅秘笈而自悟,他还远承黄石公、张良、郭璞、丘延翰、杨筠松、曾文遄、陈希夷、吴景鸾,近承冷谦、刘伯温、目讲禅师,融会贯通,自成一家,而成为名满大江南北的玄空地学宗师,可说三百多年来还无人出于其右。蒋公的著作很多,但大都散失,传世的主要有《地理辨正》、《水龙经》、《归厚录》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》、《黄白二气说》、《阳宅指南》等书,其他都为秘本。他的门人姜垚又著有《从师随笔》,吕相烈著《天元大成》,骆士鹏著《经义秘旨》等名篇。1659年冬,蒋公作《天元五歌》赠予吕相烈。《天元五歌·论阳宅》是其中的第四歌,此歌诀是论阳宅风水的经典之作,现特作注释,读者宜细读深思。【原文】人生最重是阳基,却与坟茔福力齐。宅气不宁招祸咎,骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱,筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者,半是阳居偶合宜。【注释】人生居住的房子很重要,福力与阴宅相当。由于人旦夕都生活在其中,阳宅风水的效应也就较快而且显著,如纳气不吉就会招来灾祸,故调整风水时,首先要考虑调整住宅的风水;而阴宅风水较为溥厚,影响悠长,并主宰大人物的出生和整个家族的兴衰,但其效应较为幽冥不显,有些虽然葬得龙真穴的风水地,却发福缓慢。因此,如建国定都、设县建镇这样关系到国计民生的大事,选址要十分谨慎!而不少兴盛的家庭,大多数是由于住宅偶然纳得生旺之气才发达的。【原文】阳居择地水龙同,不厌前篇议论重。但比阴基宜阔大,不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚,涓流滴水也关风。若得乱流如织锦,不分元运也亨通。(此地注重粗雄厚气,源源而流) 【注释】前节说的是阳宅的重要性,这段则论选址方法。平原阳宅,以得水为佳;山谷阳宅,以藏风为美。阳宅选址取局要比阴宅开阳广阔,所谓阳宅一片,阴宅一线,不在秀丽喜粗雄。而大江大河因源远流长、收气雄厚,故选择在水龙真结的地方建城(如我国的上海、南京、广州、武汉等),都能受纳大江大河的雄厚之气;在涓涓细流的地方选址也要注意藏风聚气。乱流如织绵的水乡之地,由于四处有水,则旺星流转飞临的方位常有水相应,故可受纳三元不败之气。【原文】宅龙动地水神裁,尤重三门八卦排。只取三元生旺气,引他入室是胞胎。一门乘旺两门囚,少有嘉祥不可留。两门交庆一门休,大事欢欣小事愁。须用门门都合吉,一家福禄永无忧。【注释】阳宅的出入口或空旷处为动处,因气的流动要作“水”论。阳宅纳气以正门、后门及房门(三门)为重,能引入生旺之气为最理想。如只有一门乘旺而另外两门乘衰,为凶多吉少;如两门乘旺而一门乘衰,则大事欢欣小事愁。故要尽量将“三门”都设于生旺位,这样全家的福禄就不用愁了。【原文】三门先把正门量,后门房门一样装。别有旁门及侧户,一通外气即分张。设若便门无好位,一门独出始为强。【注释】正门为全宅的总气口,关系最为重要,首先要将正门设在生旺气的位置,后门、房门也要尽量设于吉方。如旺气到正门,而没有吉位设偏门,则可只从正门出入;相反,如正门乘衰,旺气到了其他宫位,可封闭正门而在当旺的宫位设偏门或后门出入。所谓阳宅天机在行门;又所谓有旺门无衰屋。【原文】门为宅骨路为筋,筋骨交连血脉均。若是吉门行恶路,酸浆入酪不堪斟。内路常兼外路看,宅深内路抵门阑。外路迎神并界气,迎神界气两重关。【注释】门如房子的骨骼,路如它的筋,两者交连血脉才能流通。如门得生旺之气,而来路却在衰气方,则吉中藏凶。城市住宅路气更为重要,道路的出、入口及十字路口宜设在向星的生旺方;形状又以向内环抱、弧度优美的为佳,而反弓、丁字、斜飞、井字及狭长当面直来的道路等都为凶。【原文】更有风门通八气,墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增,若遇煞风殃立至。【注释】风门是指宅外四周环境的空缺处,为气流的出入口;而墙空屋缺的地方,也会有风吹入。这些都对屋宅纳气影响很大:如吹入的是旺气,则发福快;如吹入的是煞气,则灾殃立至,应封闭其空缺。【原文】矗矗高立为峤星,楼台殿阁亦同评。或在身边或遥应,能回八气到家庭。峤压旺方能受荫,峰压凶方鬼气侵。【注释】高耸而尖的形势称为峤星,如塔、楼台殿阁、高大建筑等。在住宅周围百步(约100米)内的,有返照对宫之气的作用,故有远、近不同之分:在百步内的,不但要看峤星所在宫位的山星,还要看对宫的向星;在百步外的,看其所在宫位的山星