文档介绍：基督宗教哲学一、形成的时代背景罗马帝国的政治架构希伯来传统与希腊文化的交汇与互动与犹太教的关系:渊源与分离上帝观念、救世主期待、一神论信仰等独立宗教信仰的彰显政治上的打压:合法性问题献祭上对帝国的不敬、封闭生活中的反政府和不道德倾向哲学上的批判:合理性问题狂热迷信和哲学片断的混合/荒诞与自相矛盾二、思想渊源1、基督宗教圣经、使徒传统2、希腊哲学柏拉图主义新柏拉图主义亚里士多德主义3、结合护教士的辩护--“从异教皇帝那里获得公开从事其宗教信仰的权利”辩护策略—理性辩护主义/希腊哲学作为主要对话伙伴结合的可能性--希腊哲学的宗教倾向--基督宗教的哲学意义三、理论特征“基督教哲学”是关于“基督教的”哲学的合理的和严格的表达马里坦“性质”-“状态”/纯粹哲学-具体状态“基督教哲学确实是哲学,因为,它处于这么一些完全不同的生存与活动状态之下,基督教把思维主体引入了这种状态,由于这种状态,哲学领会到某些对象,合理地证明了某些命题,而这些对象和命题在任何别的环境下或多或少会是哲学所难以把握的”“通过启示帮助的理性,所发现的理性真理之体系”“如果他在一些信念中发现有一些可以成为知识的对象,他才成为一个哲学家,而且,如果他的这种新的哲学洞见是出自基督教的信仰,那他便成为基督教哲学家”/吉尔松问题的选择性系统化倾向稳定与可靠的真理体系吉尔松/决定性地改变了哲学的概念和旨趣“基督教世界改变了哲学史的进程,通过信仰的中介为人类理性开辟了一个人类理性自身尚未发现的领域”历史朝向终极目的前进的目的论观点对人类个体的独特性和个人价值及其权利的强调道德的内在化与“责任”的道德意识“自由和异化”的观念存在(创世)问题的尖锐性对形而上学问题的极大关注/“基督教启示的基体培育了古典形而上学”“person”概念“freedom”概念“history”和“time”概念“God”概念“evil”概念“creation”概念四、主要代表人物及其思想1、早期创建者殉道者查士丁 JustinMartyr,约公元100-165年亚历山大的克莱门特ClementofAlexandria,约153-217年*奥立金Origen,约185-254年2、奥古斯丁主义奥古斯丁AureliusAugustine,354-430年3、托玛斯主义托马斯·阿奎那ThomasAquinas,1224/25-12744、改革宗认识论普兰定格、克拉克