文档介绍：特色学校创建方案一、指导思想面向现代化、面向世界、面向未来,坚持美育覆盖学校教育的方方面面;坚持美育贯穿学校教育的全过程;以美养德,坚持素质教育,塑造健全人格;以美育智,坚持科学教学,促进智力培养;以美健体,倡导文武并举,锤炼强健身体;加强艺术美育,为造就专门艺术人才奠定扎实的基础。二、基本理念㈠美是人类生活最重要的因素之一。梁启超说:“倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出,恐怕便活得不自在,甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉,生活便成了无意义。”㈡美的环境使人身心愉悦,更益于人的和谐发展。㈢科学严谨的教学风格是一种美,有利于知识的传授和能力的培养;丰富多样的教学活动是一种美,体现了对生命的关注和人性的关怀。㈣美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力,从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育的任务可以概括为树立正确的审美观,培养欣赏美和创造美的能力。㈤蔡元培说:“美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。”美育之育德功能与促智、健体等功能一样,都是一种创设德育、智育、体育的前提、情境的功能,并不等于德育、智育、体育本身。㈥真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。三、可行性分析㈠理论依据古今中外,对于审美教育的论述颇多。孔子将自己美育的教育方针表述为“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》)。认为“艺”是前三者实现的最重要的工具,并以“六艺”教人,以实现他对人的全面教育。他主张“诗以达意”、“乐以发和”,要通过诗歌、音乐来使人“温柔敦厚”、“广博易良”,以造就“乐而不***”、“哀而不伤”、“怨而不怒”的恒常心态,在移人性情、感发心志中,最终实现陶冶情操的美育作用。在孔子的美育过程中,他首先重视“知”的方面的教育,认为认知教育是其人格教育中的一个决定性的起点,只有做到了最起码的“知”,才能更好地对之进行更深入的教育。孔子认为,一个完整的美育过程应该是一个包括认知、情感和意志教育的过程,但仅限于“知”的方面还是不够的。故孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”柏拉图认为教育对人是终身的,尤其是美育,更是伴随人的一生。所以他认为美育从一开始就应该培养儿童对美的爱好,使美从小就浸润他们的心灵,并且要坚持循序渐进的过程。康德说:“要实现高度的完美的艺术,需要大量的科学知识。”教育就是求知过程,是认识转化为知识并实现传播的活动。教育完全可以为美的艺术创造活动提供大量知识,培养艺术感知、艺术情感、艺术灵感、艺术想像、艺术技巧等全方位修养和能力。教育培育、发展了审美能力、艺术修养,教育就是审美和艺术能力的生长温床,而审美、艺术本身对人也起着重大的教育作用。审美、艺术过程就是使人受教育的过程。审美与教育的相遇本质是人类与实现人类自由解放之路途的相遇。目前,世界范畴内正在经历着教育现代化的巨变。其主要内涵是由应试教育逐步转向素质教育。在应试教育之中,美育没有其地位。随着素质教育的全面深入推进,美育的地位和作用将会进一步提升。我国从20世纪90年代后期开始,面对现代化的紧迫任务,将素质教育提到议事日程,从而重视作为素质教育重要组织部分的审美教育。1997年,国务院副总理李岚清指出:“美育,是党的教育方针的重要组成部分,是对青少年进行全面素质教育的重要内容,因为,美育不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段,也是人类实现自身美化、完善人格塑造的重要途径。美育有着独特的功能和作用,这是其它教育所无法替代的。”江泽民同志1998年在北大百年校庆会上指出,“知识经济已初见端倪”。在这样的时代特别需要创新的人才、创新的素质。因为,创新是一个民族前进的不竭的动力。而在创新的素质中最重要的一个素质就是想象力。想象力是一种由此及彼、由不知到知的发散思维能力,它是科学创造中最重要的因素。而在想象力的培养中,审美教育是最主要的途径。在传统形式上,审美教育往往被简化为艺术技巧、能力的学****和训练,被归入个体特殊能力的培养和塑造。由此,审美教育成了一种人的“资历教育”,审美教育的实施过程成了“资历”的赋予和获得。在一定意义上,审美教育活动以及由此养成的个体艺术技能,成了对个体生活的漂亮修饰。而现代审美教育则被赋予更多更深刻的内涵。现代化过程中导致的市场本位、金钱崇拜、精神疾患蔓延等问题具有一个共性,即人文精神的缺失。而现代审美教育就是人文精神的培养与发扬,可以有效地起到补缺作用;现代审美教育强调人的自我生命意识的全面开发,充分体现着对人的全面发展权利的积极肯定;现代审美教育倡导一种和谐发展的态度,强调生理和心理的和谐发展,将科学主义与人文主义有效沟通起来。以上引用分析,本校认为,美育特色教育将全面有力地推动本校初中阶段教育的质量,为初中学生生理和心理的健康成长奠定坚实的根基。㈡现实基础本校生源,具备创建美育特色学校的美