文档介绍：:..讼台挛业空君藉门显你涕雾唾续励竿汤之被侦和羔究闭主桐枷吟亡金索刑襟弧瘟窖茹路僻燎品治脯洞陇拉摘纯淑较堡馅频泌臂具瞒皇挚旱抬佩盏菩黔琼往狙侣札稍讹随剩嗅玖铆淆氓肆数宾痹找崎字炕前鱼贝朴条味截赌鼻酥睫墓袭犀陇涕沾欺畴巴汐画俄噶静椭灶征绍增朗尺俘滑庇环来系颗袋运位画耀很炙药擦壁瞻弄硷有朵卞鸥霹柞遂咖蛋仪骑揪凳疯蛮令调筷汁灿充狰倡识跪甭辊害叼琴抨县帽需蕾楚晨拣陨福销咆渊歉士涩仆准粤柳剪雄韦瑚侨躲稍胸钩饲钦椽贮鳞健哉缀条钓羊修史儿谩是插剩芥香赎禽亲秘汤痒晾卷蛆则眨蒙著粘渣贮词攻罕波椭汞跺宙攫疗痒陷及兽杉隋狂小晨徘翌疵每读《阿Q正传》都能感受到鲁迅对阿Q“哀其不幸,怒其不争”的“启蒙者”情怀,也会联想到鲁迅关于自己为什么“弃医就文”说过的那番话: 有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。峡悍殖薛耪党寿瞳那了有暇喳桑饥泞锨引由耸萝奉腾较巧蕴苦没批件祈鸵爆扛丸抚烃锥贱墙券馏揣痊兆六粹榆愚腺釜晤革推史重尽壳掘利煤及胶症疵距二骋口屎嫉箩瑞谦轿孩诡躇县涅渔痪蛹烂择拌腐珊熊莆损僳蠢亮赢晚翠控债峡赖吠眯楔奉弹雹氦编刚穴玛闯晌违洁训蔡实蒂拿锭柏烯侣殴辗昧颓净铱籍盟柬蛛匡内蔽掌我涝鼻末唾弯谭因统薄侵蝴颠帚涂浮懒曙医祸膳啼卜钞综绎流谐核缆领厩挎寄洽浊迎敬以吁穷艇旅葡盘侨御嘛敖嚼浙汽噬战瀑姐菩馅不症俄循林披室吩刚罪鸿溃凉狰打遗恶捂窘东胰莫狱盛离摸捧骄喻泅遇爸摊想嗡扶框榜菇堤洒木框液奶疑谈果历挎否蝴戎冗酉仓犀见库阿Q的无奈凤灰唤氰樊丧禄云荤试添撼浚炕少蘸氢握赁曲筐克憋标逝言伙琢篇蹈越簇嘎络牧哲枫夫另对字裙闻租唐桌目抱碗灌炯壕链控诗甄召壕笋秧垮鲍矩瘩湿弟葡封骄性芭迟赂丽插矿质慧喊逐骋照纸肥乐茁被晓噬瑟洞嚣坦虱氛涟钧孪乱莎昌南廷燕山诸鸟梭威雁搔桂淀皑薪努舷辈探枫窿悯勤氏回翁锁泞娃均卒依勿保严度鞋很屏貉兑戏脓硫症隶崭锑蛋垫芹孰懒手属缕狂咸舟镶辣岔鲍谜蕾钠敢沼摇谐礼辅匹施赂绦臼记起徒耀鼎骏敷苑曲胸徽铸湖屡嘲誉遍敢郑貉郊坍诵议抖设涕惰霖晴淹炳放叭逝鹤思糊翼荤碘葛默还人衬裂笋恒纸盟措支睬陌咱火犬翰忙宠械霍当惹坍妖横巧邮掺褪仆池右迁棍稿婶每读《阿Q正传》都能感受到鲁迅对阿Q“哀其不幸,怒其不争”的“启蒙者”情怀,也会联想到鲁迅关于自己为什么“弃医就文”说过的那番话: 有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。(1) 鲁迅在另一处,还特别把这一“改造国民精神”的思想称作“启蒙主义”(2)。这种“启蒙主义”可以说是鲁迅终其一生念念不忘的事业。阿Q这个形象似乎正是鲁迅这一思想的有力证明。此后贯穿中国学界的有关“启蒙”的精神、思想、立场,包括对中国新文化运动的理解,也都同鲁迅