文档介绍：湘南古民居村落的空间布局研究宙的本原,,,双龙等图案组成的包肚,是人们希望道行高深的道长们能助他们福寿如意,,民俗吉祥图案包J~-t-上除了一些佛道教的图案之外,还有,”吉利”,”祥瑞”]-H-果寓意平安,桃子,松树寓意长寿,,文宇类的图案包肚上除了图案之外还常见一些文字,上面写着”南岳进香”,”灵山还愿”,”有求必应”,”佛光普照”,”寿”,”福”,求保一路平安,将肚兜上书有”回光返照”四个字的一面翻过来戴在身上,才正式启程回家.“寿”宇在包肚上是比较常见的,因为每年的农历二月初八,,号宗慧,享年139岁,因道行甚高,当地人把他视为”万寿无疆””寿”字或化用”寿”字命名的景点比比皆是,如万寿宫,,故又名”百寿有1O0个形态各异的篆体”寿”字亭”.所以各地的善男信女常聚于此,为寿佛庆寿,,包肚纹饰的形成规律包肚纹饰主要以”借象传意”和”借音传意”两种方式来表现.”借象传意”,桃子来寓意长寿,借如意云头形象来寓意万事如意等.”借音传意””苹果”音同”平”,,结语南岳包肚上的图案,并不是单纯的佛教或者道教的信物,而是两者的交融并合以及与传统的民俗吉祥图案,,,谁保佑他们就朝拜谁,所以他们往往是拜了佛教的庙,,幸福,美满的善良祝愿表现在包肚的纹饰上,:1,清-李元度着:《南岳志》2,王群山着:《近代汉民族肚兜纹饰刍议》.《艺术设计研究~2004年第4期3,钟茂兰,范朴着:《中国民间艺术》,(作者单位:湖南师范大学工学院)责任编辑:?q与古民居建筑,以明,,保存完好,,湖湘文化,岭南文化及本土文化的融合形成了湘南古民居的文化背景,”天人合一”,尊崇自然的生态思想,务实,,湘南古民居村落的自然环境湘南地区位于南岭山脉北麓,属亚热带季风性气候区,潮湿多雨,,岗多田少,水面狭窄,俗称”七山一水二分田”.地势东南高西北低,东南以山地为主,西北以岗地,,夏季水流量大,是湘江,,土壤以红壤和黄壤为主,,盛产红薯,花生,大豆,玉米等,,树木种类繁多,,水,田,地是自然经济条件下人们赖以生存的物资基础